辽史》是这么介绍的：太祖大圣大明神烈天皇帝，姓耶律氏，讳亿，字阿保机，小字啜里只。在这里，“阿保机”被表述为“字”，还有一个所谓的“小字”——“啜里只”。显然，这里的“字”并非汉语语境下的表字，而是契丹字，而所谓“小字”，则是辽太祖的契丹小名。
这种名字模式在《辽史》中相当常见。比如其他几个辽朝皇帝：“景宗孝成康靖皇帝，讳贤，字贤宁，小字明扆”、“兴宗神圣孝章皇帝，讳宗真，字夷不堇，小字只骨”、“天祚皇帝，讳延禧，字延宁，小字阿果”等。再比如大臣，则有“（萧）孝先，字延宁，小字海里”、“（萧）孝友，字挞不衍，小字陈留”、“耶律资忠，字沃衍，小字札剌”等等。
《辽史》中还收录了很多没有汉名的人物。如“ 耶律合住，字粘衮”，这里“合住”就是其契丹小名，“粘衮”就是其契丹字。但根据出土墓志铭可知，这个耶律合住也是有汉名的，叫“耶律琮”，其汉语表字为“伯玉”。换言之，此人的名字有五种形式，分别是：
汉语名：琮
汉语表字：伯玉
契丹小名：合住
契丹字： 粘衮
契丹全名： 粘衮·合住
汉语语境下的“名”和“字”，想必大家都很熟悉。但北方民族的语境中，同时拥有“名”和“字”则相当罕见。那么，这个契丹小名和契丹字之间是什么关系呢？会不会是受汉文化影响，在“名”之外另取一个“字”呢？根据契丹文（契丹小字）墓志，契丹小名应直译为“儿名”，就是乳名。契丹字应直译为“第二名”。前者是小时候取的名字，后者是成人后的新名字。契丹人成年后的“第二名”源自自己长子的小名。契丹全名为“某某的父亲某某”，后来省略了“父亲”，变成“某某的”，也就是所谓的契丹字。比如耶律吼的契丹全名“曷鲁本·吼”的意思就是“曷鲁本的（父亲）吼”。也就是说，契丹人同时拥有契丹小名和契丹字（第二名），并非是学习汉族的，而是源自契丹民族“父连子名”的古老习俗。契丹小名自不必说，是契丹人生来就有的名字；而所谓的契丹字，就是长子小名的属格形式。
当然，到了阿保机建立契丹帝国（辽朝）时期，“父连子名”的习俗已经不是很普遍了，越来越多的契丹人不再遵循这种习俗。但作为这种习俗的遗存，契丹成年男子仍同时拥有“契丹小名”和“契丹字”（第二名），而且他们的“契丹字”依然保留属格形式，不过前面连的未必是长子的小名了。
随着辽代契丹人的汉化程度日益加深，他们又往往拥有汉语名和表字。如此一来，很多契丹人就拥有五个名字，分别是汉语名、汉语表字、契丹小名（小字）、契丹字（第二名）、契丹全名（契丹字+小名）。还有的人拥有汉语小名。那么。一个契丹人最多的情况下，可能拥有六种形式的名字，在不同场合随时切换！不只是契丹人，一些契丹化了的汉人也采取了这种命名方法。如辽代权臣韩德让，他的汉名是“德让”（后赐名“隆运”），汉语表字是“致尧”。根据其家族后裔的契丹文墓志《耶律高十墓志》显示，韩德让的契丹全名是“兴宁·姚哥”，即契丹小名“姚哥”，契丹字（第二名）“兴宁”。整个玉田韩氏家族成员也大多“五名俱全”。
总之，在汉化尚浅的辽代初期，很多契丹贵族还没有汉名（辽太祖的汉名“亿”也可能是后世追加），只有契丹小名、契丹字（第二名）和契丹全名。辽中叶以后，“五名俱全”（汉语名、汉语表字、契丹小名、契丹字、契丹全名）就成了契丹贵族（包括契丹化汉人）姓名的标配。
读完信，怕您对辽人姓名有所疑问，故此解惑一二，不知清楚否？
