山中里美最先推行番薯和土豆的根本逻辑是为了稳定，而不是为了山中家的领地内的农户能吃饱饭。她并未真正的为这些人着想，如果她是真正的为这些人着想，她就会想尽办法提高这些人的生活水平，她对他们基本是散养状态。
但即使如此，她的名声却是传到了这个偏僻的地方，让这些人奉她为神明。
农户为什么会将她奉为神明呢？因为愚昧吗？因为让他们吃饱了饭吗？因为感恩吗？
其实这些都不是根本原因。
没有谁天生愚昧，愚昧的原因在于信息的垄断，认知的垄断，还有成长过程中的信仰植入，让他们相信了一些虚无的概念。因为这些虚无的概念形成了虚无的认知，然后以这些虚无的认知来推动行事的逻辑才会显得愚蠢。
并不是山中里美让他们吃饱了饭才让她受到了这些农户的信仰，两者之间不存在直接的逻辑关系，而是这些农户发现上层贵族中竟然有人还会考虑到他们，而不只是剥削他们，高高在上的山中里美大人竟然会想到他们这些低贱的人，所以会震惊，然后因为感恩才将山中里美奉为神明。
因为他们这些人将她当成了希望，当成了黑暗世界中唯一的光。
如果不信这束光，那么他们的世界就永远是黑暗的，所以由不得他们不相信。这恰恰是最悲哀的事情。
换句话说，原先他们信仰神明，并不是真的信神明真的能为他们做什么，而是将神明当成了黑暗痛苦生活中的一束光，寻求的只是一种短暂的解脱罢了。毕竟从本质上来说，信皇帝和信神明其实并没有什么本质的区别。因为没有选择，所以他们完全掌控不了自己的命运，这和努力毫无关系。
没有选择的努力不叫努力，而叫奴隶。
这并不是他们能决定的，而是大环境决定的。这是从小耳濡目染的教育决定的，从这方面来说，这不能叫愚昧，而是人类从众寻求心理安全的本能。
老狗有阶层赋予的天真，有阶层赋予的愚蠢，他不这样才不正常。
老狗给山中里美的番薯她一直都没吃，一直被她带到了奈良樱落的临时住所中。
并不是山中里美震撼于那句话而舍不得吃这个番薯，而是常年的奢靡生活，让她不太想吃刚从地里挖出来，又满是泥土的番薯。
直白一点说，她嫌脏！
更直白一点说，老狗口中那个所谓的观世音山中里美，仿若神明般的山中里美，他不止不认识，甚至还嫌弃他种出来的番薯。
这一点来说，老狗一定是想不到的，对他来说，这刚挖出来的番薯是这世上最甜的东西，怎么会有人嫌弃呢？
这很搞笑吗？
这其实不搞笑。
这也无关道德。
这是山中里美的成长环境决定的，这是她从小到大的生活习惯决定的。因为成长环境的不同，因为认知的不同，她很难与这些农户共情。因为没法共情，所以对他们的行为也感到不可理解的震惊与嫌弃。
这也是阶级的局限性。
更直白一点来说，虽然都是人，但是从分出阶级的那一刻开始，已经不算是一个物种了。
在自然界中，虽然都是人，但是吃的不同，穿的不同，生活习性不同，学的不同，获得食物的途径不同，怎么能算是一种物种呢？比如在自然界中狗和狼长的很像，但这两个动物是一个物种吗？不算的！
那么不是一个物种，首先就会生殖隔离。
说生殖隔离可能有点陌生，那么换一个词，就更直白了，叫门当户对。
世家与世家联姻，不叫利益结合，应该叫同物种间的正常配对。
那么不是一个物种，对于子女的培养方式也理所应当的不同。狗会教自己的子女怎么讨好自己的主人，而狼会教自己的子女怎么捕猎，会教自己的子女什么动物的肉会更好吃，什么时候吃最好。
狗最先学到是忠诚与善良，而狼最先学到的是弱肉强食，什么肉最好吃，什么动物是可以吃，什么动物是不能惹的。
那么不是一个物种，吃的用的理所应当的就会有不同，这是很正常的事情。
甚至为了更好的区分这一点，所以会诞生一些特殊的物品，可以叫它们奢侈品。之所以叫奢侈品，这奢侈两个字是对如老狗一般的底层来说的，但对世家子女来说就是最正常不过的东西。这东西出现的本来目的就是为了区分。
如现在安云城中的四季蔷薇就是贵妇专属的东西。但是依然少不了普通人花几年
