“哈哈，好！” 秦末笑着站起来：“今日之后，诸位道友所在教派或宗门，便归我秦国所管辖，孤希望诸位道友能够同孤一起为华夏百姓谋福祉，若诸位道友需要秦国相助的，孤也绝不推辞！” 这句话一出，众人纷纷应诺。 接下来，宴会继续，众人举杯畅饮。 …… 酒过三巡，菜过五味。 秦末端起酒杯，继续说道：“明日便是论神大典的召开仪式，孤已命人在社稷坛开设祭坛，届时希望各派道友能够展示一番自家绝学，也好叫那外夷见识一下我华夏道门绝技，如何？” “好！我净明道教，愿意展示门技！” 说话之人乃许肃，这人也是西晋时期被誉为四大天师许逊的父亲，于三年前创立净明教。 “吾全真道教，愿为秦王献技！” 说话之人乃钟离权，全真道祖师，字云房，道号正阳子。 “吾茅山道教，也愿献丑！” 说话之人乃茅山道士茅台。 早在西汉时期，茅盈、茅固、茅衷三兄弟便创立了道教门派茅山宗，并号称三茅真君，为茅山宗的创教祖师，茅台为第六代传人。 由于秦末带领太平道教推翻汉室，导致天下道教门派兴盛如雨后春笋般在各地冒了出来。 …… 在秦末说完这段话后，众人也是纷纷附和。 “哈哈，既如此，明日正午孤做法完毕，届时也想见识一番诸位道友的绝技！” 秦末满脸兴奋地说道。 他知道明日正午时分，整个冀州都会出现二十五年一次的日全食，到时候他又可以装波逼。 而今日事毕，秦末也算是达成了自己目的，天下所有宗门教派都归秦国所管辖，每个教派的教义也都承诺会加上太平道的教义，这属于同化作用，为以后省去很多不必要的麻烦。 宗教信仰对于普通百姓而言，有时候是直接胜过地方官府所传达下去的政令，如今所有宗教门派都要受到秦国和太平道教的制衡，因此秦末再也不用担心在地方上会出现政令不通的情况。 他可一直没有小觑这些道士，随着他越发了解，他越发觉得这些道士深不可测，以前秦末是相信科学的，不过现在却也慢慢改变了观念。 这次正好借着论神大会的机会，可以看清楚，这些人到底隐藏了些什么本事。 …… 宴席结束。 这群道士也是高高兴兴的离开了秦王宫，临走时，每个人都带走了一本《封神榜》。 翌日。 天刚蒙蒙亮，社稷坛广场外围，就聚集了密密麻麻的身影，可以说是人山人海。 社稷坛本是历史上曹操命人修筑的铜雀台，而今铜雀台早已变成了秦国的社稷坛。 一个月也只对外开放三次祭祀活动。 时至今日，社稷坛经过多年修缮，占地极为广泛，而主楼台则名为凌烟阁，高十丈，台上又建五层楼，离地共27丈。按汉制一尺合市尺七寸算，高达63米。 社稷坛本是供奉社神与稷神的地方。 凌烟阁内却并未设立任何神像，却放置着秦国战死英烈的灵牌及画像。 当然，还有华夏至宝九州鼎。 在邺城社稷坛南八公里处还挖掘了一个人工湖泊，名为玄武池，池内还停靠着一艘由工部做实验的钢铁战舰，平时还可以用以操练水军，可以想象邺城社稷坛景象之盛。 对于百姓在场外围观，洛阳令周裔也只是让府衙和城管人员维持着现场秩序。 “快看！那边又来了！” “什么！？居然又来这么多道士和僧人！” “早就听说今日秦王会在社稷坛举办论神大典与罗马使者一较高低，难道这些道士和僧人都是来参加论神大会的吗？” …… 在这些人抵达社稷坛时，社稷坛外围早已经聚集了数万人之多，远远看去黑压压的一片，可谓是人声鼎沸，热闹非凡。 “那是何人？竟生得黄发白肤紫髯碧眼！” “这叫歪国人，是从罗马来的！” “罗马在何处？” “比西域更远的西方，听你的口音似乎乃荆州人士，难道你进城时没有买过冀州月报？” “正是，在下徐庶，今日刚从荆州而来，偏远之地消息闭塞，请问阁下，这冀州月报乃是何物？”提问之人正是北上的徐庶。 他老母前些时日被锦衣卫请来了邺城，徐庶得知消息后便辞别刘备，北上寻母。 而刘备窝在新野，好不容易找了一个军师，却被秦末给挖了墙角，只能继续屈身守分。 徐庶本来还对秦末抱有怨气，可自来到冀州之后，才知道原来河北早已经变了样，百姓虽过得不是很好，但至少不像荆州，这里没有人饿死路边，也没有瘟疫肆虐，而且百姓人人有地种。 此刻，徐庶也从抱怨变为了好奇。 “冀州月报就是纸质诏书，现在我秦国境内发行得有三百多期了，且什么内容都有，真可谓乃足不出户，品读冀州月报便已知天下之事！”这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
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