在上学的时候，会觉得教材上写的都是对的。
但是忽略了一个事实，教材也是人编的，是人编的就会出纰漏，九版《针灸学》里面至少有三处错误。
这不是在说教材不好，教材本来就是普及知识的，越中正平和越好，而不是越个性越好。
甚至为了普及效果更好，要编的低龄化，幼稚化，这一点在中医学教材上极其典型，李介宾不止一次戏称为中医扫盲书，这不是贬低，而是褒扬。
所以当你毕业之后，那么就要琢磨一下，这些东西从哪里来的。
而搞清楚这些东西从哪里来后，你会有种开悟的感觉，刘项原来不读书。
老刘看着李介宾写的这些伤寒心语，时而皱眉，时而释然，看的是如痴如醉。
出完题的华云秀看着这老头子被阿宾几张A4纸忽悠的一愣一愣的，忍不住好奇也拿出来一张看一看，结果就看上一句。
吴鞠通《温病条辨》一开头讲的治疗风温的第一方，桂枝汤是错的，应该是“温邪上受，首先犯肺”的麻杏石甘汤。
这美女马上脸色晴转阴，看向李介宾的眼神儿也不对了。
李介宾耸耸肩，看看，大家本科的时候读的一样的书，结果学着学着，一个个都不一样了——这才对嘛。
历代医家是怎么搞的？
先秦之时，有《针经》，也即后世的《灵枢》，只因为当时药物峻猛，服之多暴毙，孔丘圣人之尊尚说，“丘未达，不敢尝”，我们现在说的本草，在那个时候翻译为毒药。
所以先秦时候，贵族们崇尚针灸这种不用药的治疗方法。
所以《黄帝内经》以针灸为首，方药反而不多，只有十三个方子。
后世称之为，有论无方。
汉马王堆出土的《五十二病方》可以说是最原始的方书。
说到原始，就要有原始的思维，有朴素的唯物主义，比如说，秦朝是不炒菜的，也没有西红柿马铃薯，也做不了番茄炒鸡蛋。
没有张仲景的中医，难以想象那是什么样的中医。
没有《伤寒杂病论》，那么中医万古如长夜。
李介宾年少时读遍百家医书后，曾经点评：仲景用药，大开大阔，用药如将；叶天士蕙质兰心，运转如相。
看张仲景用大黄、附子、石膏、人参，捏来便用，汗吐下和该用就用，一手补阳大法，从太阳补到厥阴，那是眼睛都不眨一下。
而叶天士用药，顾护津液，连梨皮、甘蔗都要细饮，做的一手好文章。
如今再回首，只觉得自己当初如小儿戏言。
张仲景那是在开药吗？那明明是在驯服猛兽呀！
世人眼中的经方，精巧、高效。
李介宾眼中的经方，原始、野蛮，偏偏被张仲景一手好鞭子，将如此药效用到了疾病上。
皇甫谧说张仲景得到了《伊尹汤液经》，在此基础上广而扩之。
伊尹有很多个解释，其中一种就是厨师，最古老的方药，是从饮食中得来的。
现代人学中医，觉得非经方的方子，往往效果不好，而经方大多立竿见影，说破秘密，在于一个猛烈而巧妙。
自张仲景之后，唐宋医家很有意思，一直都是在编书，总结之前的药方。
《千金方》八千个方子；
《外台秘要》六千个方子；
《太平圣惠方》一万多方；
《圣济总录》一万多方......
这要感谢宋朝的皇帝都很重视医药，我们看到的《伤寒杂病论》为什么在宋朝被整理出来，跟官家的重视离不开关系。
他们不仅鼓励，还主动参与，《圣济总录》的序就是宋徽宗亲手写的。
我们所熟悉的《太平惠民和剂局方》，就是从一万多个《太平圣惠方》中找人一一试验，最后发现行之有效的方子挑选出来的。
最后从一万多个方子里面试验出来了八百个，俗称八佰，里面的每个方子都可以当做所谓的祖传秘方来看待。
比如中医界的“万金油”，号称什么都能治的藿香正气散；
再比如二陈汤、四君子汤、四物汤，这些化痰、补气、补血的祖方，都是出自《太平惠民和剂局方》，由此后世医家演化出了诸多名方。
随后金元开始，中医界就精彩了，人多了，也热闹了。
刘河间从《内经》中阐述了病机十九条，总结出自己的《素问玄机原病式》
