“没事，领袖说过了，言论自由，这些是你可以说的。”
看到那个中年人直接认错了，村长赶忙过来缓和关系。
“确实，言论自由，只要不是底线问题，都是可以说的，只不过要进行辩论纠正。”
旁边的那个青年人也随即附和。
···
就在几人讨论时，戏剧开始了。
在村广场上的戏台，大幕被拉开，然后一个横幅被拉开，上面写着“小品：炎蛮助商，平三国”
随后，场中就出现各种布置，用一种趣味搞笑的氛围将严肃的战争描写的亲民有趣，结尾又有所升华，将战争的残酷和胜利的来之不易给表现的淋漓尽致。
这个小品是炎国的民间戏剧团最新创作出来的，一出世就非常的火爆，每个戏剧团在表演时，会在原有的剧情和主旨的基础上添加自己的特色，这就使得在其它戏剧团也看过这个小品的村民也是津津有味的看着，并没有感到枯燥。
场中落针可闻，原先热闹的村子，因为这个安静了下来。
小品表演了半个小时，其中出现了大量的人物，人们跟着这个剧情有哭有笑，都沉浸其中。
当小品表演完成后，随即的是热烈的掌声，这个小品彻底点燃了整个村子。
···
大幕拉起来，戏剧团的人在准备下一场，场下的村民热烈的讨论着。
“段武将军真的是神勇，直接带着我们的将士在山地上阻击敌军。”
“是呀，段勇将军也非常勇猛，背后偷袭，直接奠定了胜局。”
“对了，张兴，你不就是第一方面军的吗，这次的战争参与了没。”
旁边的村长看向了张兴。
“那肯定，游击战和阵地战我都参与了，还有勋章为证。”
张兴非常自豪的说着，还拿出来他挂在脖子上的钢制纪念章。
勋章是红色的上面有两个字——炎黄。
这是当前工艺下能够制作的最精美的勋章了，非常的漂亮。
“啊，让我看看。”
村里的几个小孩子拿去，争着抚摸，大人们也好奇的围上去看。
“你们小心点，别弄掉漆了。”
张兴显然非常珍惜这个勋章。
“我长大了也要参军，然后也拿这样的勋章。”
其中一个小孩高声说道。
“好，有志气！”
张兴大声的表扬道。
“我也要，我也要。”
孩子们争着要做军人，大人们则露出了笑容，期待的看着自己的孩子。
这就是拥军风气的形成，这就是尚武之风的培养。
需要几个标志性的人物或者是集体，用人民喜闻乐见的形式结合民间的自主宣传，从而给人民心中种下种子。
当然，这只是精神层面的，在物质层面，自然要配套，让军人的社会认同度提升。
···
在村民们围观勋章时，大幕又被拉开了，这次是戏剧。
村民们赶忙找到座位，一一就坐看戏。
又是一张横幅上面写着“戏剧：诸葛明智阻三军”
随后就是详细的表现了当时情况的危急，段不凡心中的忧愁，诸葛明的主动请缨。
将骷髅兵的场面用艺术性的手法表现出来，又将诸葛明的计谋先行隐藏，将情况渲染的万分危急。
重点描述了诸葛明只带了几千炮兵就要阻击几万骷髅兵的悲壮，表现了段勇被派去偷袭的紧急。
随后又用一场大水将情节渲染到了高潮。
观众们纷纷站起身来，拍手称赞。
···
这场戏是这个民间戏剧团原创的，这次应该是登记后的首次演出。
相信以这场戏的质量，会很快的席卷整个炎国以及周边地区。
至于原创的戏剧为啥不在大城市先行首演，这是因为段不凡对文艺行业的指示。
概括下来就是“文艺产于人民，文艺用于人民”
在炎国的文化体系里，主要是报纸、戏剧团、说书人等，这些文艺服务都是流动的，是在农村和城市之间流动的。
自然是有固定的文艺创作中心，但是文艺服务中心是分散的，是以每个村庄每个城市的基层服务点为单位的。
也就是说，即使是在农村，人民也可以享受到最先进的文艺服务，农村和城市的文艺服务差距
