榜样的力量是无穷的，好多人在普信老师身上学到了不少优点，比如说话温文尔雅，比如一直在鼓励学生勇敢坚韧的去完成一件事，不畏艰难，不怕困难，想好就一定要完成，看中了就一定要达到目的。优秀品德的老师教出的学生也基本具备了优秀的品德。在他的言传身教下，学生潜移默化的接受并传承了他的品质。所谓师者，授业，传道，解惑，而传道位于中位，确实起到了教化作用。而想想现在教育，家校脱节，家校追求成绩，扪心自问，品德教育放在了次位，还是末位。好多家庭不重视，甚至一些道德败坏的家庭，教出来的也是道德败坏。学校起什么作用了吗？学校老师甚至推诿学校应有的育人作用，推说应该由家庭承担。
如果一个不善于搞好教育的家庭，他的孩子基本素质也不一定坏，但没有一个良好的教育，再经过学校教育，没成为好的，反而？学校的教育真的没有一点社会责任？一个将育人异化为育分的教育，要割裂多少人与人之间应有情份，要产生多少抑郁症患者，所产生的后期非可考的社会问题，比如毫无底线地去做昧着良心的事，比如大胆去贪墨，毫无敬畏之心。
好多人都不承认教育有问题，好多人都都把这个问题互相推诿。不愿意承担责任。
十年树木，百年树人。你怎么看待教育？
第2天大家起床后发现别人都长高了。都进入了青春期的相貌。
大家也明白自己在幻境里边，人长大了所接受的教育也应该有所提高了吧。
上午第1节课是数学，由普信老师教大家。
一节课就把从一年级到三年级学的要点都讲到了，如乘法除法，但都是很简单的。
下课以后王元青又问普信老师怎么能这样教呢？普信老师说。
一年级到三年级根本不宜教授数学，因为那时候七八岁小孩的大脑还没有发育成熟，不宜进行逻辑性强的数学教育，这就是为什么只教认识数字，不要求死记硬背，又不要求逻辑性的计算，因为这样不利于人类想象力的发展，而没有想象力，创造力就被制约了，到了十二三岁，人类的逻辑思维也开始相对发展了，因此这时候可以适当教一些初步的逻辑思维，而且由于理解力的增强，所以有些小学费老大劲教不会的知识，到了初中一下就学会了，所以教和学是一门科学，必须适时而教。不要强灌。
当然我们不是追求新奇，追求荒远，我们是有一定的科学依据的。王元青明白了，他想到自己的儿子之前经常参加一些课外的有偿家教，特别是一些可能参加国际竞赛的数学培训，但没发现儿子有什么太大的提高。原来智力开发过早没什么用，虽然起跑线上好像比别人早点冲出去了，但是后劲不足。所谓的早期开发，成事不足，败事有余。他发现他儿子一点也没继承他的勤思好学，成绩一个一个出的良好传统，看来是毁在了早期教育上了。想想自己小学、初中父母不管、老师不顾随意学，快到考大学时奋力直追，反而考上了较理想的学校，原因在这儿呢。
终于找到了，他觉得在这个幻境内简直是受益匪浅。
而且他发现好几个人都在思考，自己原先教育的成功与失败，同时也在思考之后应该让自己的后代接受什么样的教育。
他想，看来志同道合的越来越多了。
当然下面的两节课，那更是让他们感觉到别开生面，一门物理，一门化学，基本都是你自己动手自己制作，现场讲解的方式进行的，而到下午，老师更是直接将他们带到了工厂，让他们现场通过自己的所学制作电动门窗帘，制作三开开关，制作无线接收天线，甚至有农业嫁接技术。到吃过晚饭后，大家基本恢复原貌，只有王元青和黄佳依相对来说比现实中年轻。
两天的时间大家度过了童年，少年进入青年状态。接受了从幼儿园到小学到初中、高中的各个阶段的教育。
这是一种模式的演变，是让他们也能接受教育的一种情境演示。
普信老师把大家召集到一块儿进行了告别的训话，他说明天大家就要步入社会了，希望大家在步入社会前认识几个常识问题。
住宿可以合住，也可以单住，今晚就可以选定，明天选也可以。第一任务是干活，挣饭钱，没有饭钱就只能饿肚子，厨房是共享的，但食材是自费的，满足超量供应做饭的灶，不会影响大家做饭。不允许做坏事，更不可以抢劫自己同伙，如果在社会上不贪不怒不偷不抢才能顺利出幻境。
赵小同问普信老师:“老师不和我们一块行动？”
普信回
