把肥屁股对着父亲的时候，父亲下边的毛发都还没有长齐呢。父亲在兄弟三人中排行老二，人称地流。老大叫天流。老三叫人流。他们兄弟仨只跟满腹经纶的爷爷念了几年《幼学》，爷爷就死于非命了。那年夏天，爷爷到大洪山一个朋友家里喝满月酒，山上的土匪也来了。爷爷与土匪同一根桌子吃饭，因为不懂规矩，得罪了山上的土匪，被山上的土匪砍了脑壳。山上的土匪吃喝都是有规矩的，比如吃饭的时候，不能擦拭筷子，喝汤的时候，调羹不能刮到碗底，否则，就是嫌他们不干净，扫他们的面子。爷爷是个白面书生，爱干净，平日里洗脸洗手都要换三四盆水，哪懂土匪那些规矩，他不但用衣袖擦了筷子，而且喝汤的时候调羹还刮到了碗底。结果土匪一刀子过来，爷爷的脑壳就掉了。这大洪山的土匪头子叫灰包石，在贵州那边有几十条命案在身，官府悬赏追捕得厉害，这才逃到湖南境内来的，手下有几十号弟兄。两天后，大洪山上的几十号土匪全部死于非命，成了无头之鬼。这些土匪是奶奶杀的。奶奶砍了他们的脑壳，用两个鸡笼罩子装着，上面胡乱地盖了几片芭蕉叶子，挑到镇远衙门，领了一麻袋的赏银。奶奶二十三岁不到就做了寡妇，含辛茹苦把他们兄弟仨拉扯大了。奶奶叫桃培，是远近闻名的女中豪杰。她从娘家带过来的一套霸王拳，威震一方，人称婆娘王。婆娘王见老二勤奋好学，脑瓜子挺灵光的，就把一身功夫传授给他了。
父亲平日里到后山上放牛，不是舞刀弄枪，就是捧着一本书看。
枫树寨和我们寨子只隔了一个枫树坡，平时牛羊都跑到一起了。
刘竿子呜呼哀哉后，张寡妇也背着孩子赶着那头母牛来后山放。
张寡妇见父亲整天捧着本书，就侬啊侬的叫开了。
侬是弟弟的意思，是个爱称。
父亲虽然十四岁不到，但也是滚过两次烂泥田的人了。十里八寨的娃崽有滚烂泥田的习俗，从辣椒地里来的娃崽，要滚三次烂泥田，就长大成人了。第一次滚烂泥田是在娃崽五岁生日那天，由娘老子带到自家的烂泥田边，父母各站一头，做娘的说：“宝崽，你在妈的怀抱里学到了慈爱和善良。这回你到父亲那边去，让他教你还没有学到的一切。”做娘的把娃崽从这头放进田里，让他滚一身烂泥巴，由父亲在另一头的田埂上接应。第一次滚烂泥田意味着娃崽进入儿童时代，从此脱离母亲温暖的怀抱，要开始跟随父亲学劳动了。第二次滚烂泥田是在娃崽十岁生日那天，由父亲和爷爷带着娃崽到田边，做父亲的说：“宝崽，你在父亲的怀抱里学到了勇敢与勤劳。这回你到爷爷那里去，让他教你还没有学到的一切。”娃崽在田里滚了一身烂泥巴，从烂泥田的这头滚到另一头，由爷爷在田埂上把他接起。第二次滚烂泥田象征娃崽步入了少年时代，初步养成热爱劳动的好习惯，得开始向爷爷学习和磨炼坚强的意志了。第三次，也是最后一次，由爷爷一个人把娃崽带到田边，做爷爷的说：“我的孙崽呀，你在爷爷的怀抱里学到了忍耐和坚强，你走吧，高山奈何不了你，江河欺负不了你。”娃崽滚到田的那一头，但这回田埂上没人接应他了，得自己爬上田埂，然后站在爷爷对面的田埂上，面对苍天大吼一声：“我成年啦！”这也象征着娃崽长大成人了，该体验人生的艰辛了。
第一章 张寡妇（7）
父亲虽然还没有第三次滚烂泥田，但是人长得高高壮壮的，穿着件对襟短汗衫，脑壳上包着一条长帕，腰里捆着一根布带子，看上去像一个十七八岁的后生了。
张寡妇给孩子喂奶的时候，没有避开父亲，不但没有避开，还经常拿自己的两袋肥*跟父亲开玩笑，问父亲要不要也喝一口？刚开始，父亲的脸窘得红到了脖子根。但问得多了，父亲还真有点饿了，想把张寡妇的两袋肥*都啃一口。
那年夏天，张寡妇的那头母牛发情了，父亲的那头公牛整天追着张寡妇的那头母牛，没完没了地干那事儿。张寡妇结婚两年不到，男人就死了，裤裆头的那点地也就荒废了。触景生情，张寡妇好像也发了情似的，跟父亲没完没了地说男女之间的那点破事儿。
后山上有一条小溪，碧幽幽的水塘一个接着一个，而且位置也非常隐蔽。
大热天他们把牛赶进田湾里，然后到水塘边上歇凉避暑。
微风轻拂，孩子很快睡着了，张寡妇把孩子放在溪边的树影里，又回到水塘边。
说来也巧，张寡妇的脚边有两个白肚皮的绿蛤蟆。
它们正好搂在一起，做那事。
母的背着公的，公的压着母的。
