婆娘王站住了，土匪逼急了会开枪。
擒贼先擒王。婆娘王在心里琢磨着，如何把杨白狼拿下。
突然，婆娘王一扬手，把小喽罗朝枪口上推出去，自己借势腾空而起，整个人向杨白狼飞过去，她在空中调整身体，使出了霸王拳的绝杀——霸王别姬！
——脚上头下，手掌幻化出一圈光影，向杨白狼的脑壳拍去。
婆娘王的手掌没有拍到杨白狼的脑壳，却把杨白狼的儿子的脑壳拍得稀巴烂。
杨白狼的儿子十八岁不到，却跟随父亲当了两年土匪，身手非常敏捷。眼看父亲要丧命婆娘王的手上，他突然用身子撞开父亲，想硬生生地接婆娘王一掌，没想到，婆娘王拍脑壳是虚，双雷灌耳是实，重重地拍在他的太阳穴上，顿时毙命。
杨白狼被儿子撞到沟里后，回手甩了一枪，不偏不倚，正好打在婆娘王的后脑勺上，婆娘王应声掉进了臭水沟里。他回头见唯一的儿子死了，于是让手下的喽罗对着婆娘王的尸体放了一阵枪子。
这一仗十分惨烈。
伯父为了护送三叔，他的脖子上挨了土匪一钩刀，差点割断了喉咙。
寨子里死了五十人，土匪死了一百多人。
黔东南的土匪头子灰石包丧命在父亲的大旱烟袋下，土匪退去时，也没有人记得把他的尸体抬走，结果被那些死难者的家属拿来祭奠亡魂了。灰石包的尸体被人们绑在一根竹子上，脑壳顶上凿了三个窟窿，点上三根蜡烛，并将其额头上的肉割开两片，翻垂着，表示血债血还。
然而这一仗下来，杨白狼的土匪势力更加庞大了。他虽然死了儿子，还死伤了七八十个喽罗，可是灰石包手下的两三百喽罗都投奔他了，还多了两百条枪。五百多号人马，三百多条枪，加上固若金汤的岑兰屯，杨白狼开始称霸一方。
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第十一章 偷梁树屋（1）
竹子寨的人忙着在废墟上重建家园，父亲则把房子树在离后山更近的一个小山冲里。
十里八寨把树新屋作为繁衍子孙的根基，因而看得十分神圣。树屋前，要请地理先生选好屋场。然后由木匠师傅起木起墨。所谓的起木起墨，就是木匠师傅打第一条墨，动第一把锯子，用第一把刨子。在选定的黄道吉日里，木匠师傅先将一根作为中柱的木头放到木马上，旁边摆两张桌子，摆上祭品，一张桌子给鬼师，也就是歌师祭天地的，另一张给木匠师傅祭祖师爷——鲁班。木匠师傅的那张桌子还要摆木匠工具。祭毕，喊一声：“起木起墨！”由木匠师傅把中柱的两头锯齐，从头至尾刨出一道新白，再用墨斗打上一根中心线，然后师徒一起动工。屋架子做好后，先将柱子排好，再选定黄道吉日，树新屋。无论谁家树新屋，只要屋主喊一声，远亲近邻再忙也会把自己的活路放一边，过来帮工。帮工不用给工钱，只管吃喝。喜庆的日子，也就是上梁的时候，亲戚朋友都来送礼祝贺，喝上梁酒。
所谓梁，是指屋脊正中的那根横梁。
梁木选择有个古怪的规矩：必须偷。
树新屋的木料都是自家山上砍来的，唯独梁木不能砍自家的，必须砍别人的，而且只能偷砍。屋主事先在别人的田边地头上物色一兜分岔成两三根，或者四五根的大杉树，不问树的主人是谁，到时尽管偷偷砍下其中标直的那根。这种风俗叫偷梁木，十里八寨的老规矩，偷梁木不算偷。偷砍梁木也是有讲究的，偷砍前，要烧香压纸钱。梁木不能倒地，得有人用绳索牵引着，慢慢地放倒在人的肩膀上，梁木一旦挨着人的肩膀，就要鸣放一挂鞭炮，还要在上面搭块红布，并且在树脑壳上放一个小红包，叫挂红。然后由八个后生热热闹闹地抬回家，一路招摇过寨，似乎偷得很光彩，明事理的树主一般也不追究，反过来还要表示祝贺，因为这是吉利与友谊的表示，就好比为人家子孙根基作了重大贡献似的荣耀。当然，遇到不明事理的树主，偷砍梁木的人就会挨骂，不过没有人会理会他们，甚至会想方设法激怒他们。这里有个古怪的说法，偷砍梁木的人不怕挨骂，挨骂是好事，越骂，主家越发，子孙越旺盛。所以，十里八寨的梁木大都是偷砍不明事理人家的。
父亲新屋的梁木就是偷砍蒲明涛沙边的一椿树。那根椿树虽然长得歪歪扭扭的，但一个树脑壳上分了两大岔。椿树很少有这样分岔的，非常难得。父亲认为最好的梁木就是椿树了。用他老人家的话说就是，椿树可以吸地气，通龙脉。无论是做梁木，还是做棺材板，椿树都能把附近山头的龙脉地气吸过来。蒲明涛是
