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第七百七十七章:死剑,活剑 (第2/3页)

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遥远起来。

“本尊化出灵识的早年时节,于炼器一道颇感兴趣,天策钧山剑是本尊所铸的第一柄剑,也是最后一柄剑,天策钧山作为一柄不完全的残次品诞生于世,自此以后,本尊就再未涉及过炼器一道了。”

在谈论天策钧山剑的时候,百里安发现,君皇娘娘平静的心湖起了一丝波澜。

不似遗憾,也不似感怀。

只是有一丝丝微妙道不清的异样感。

因为在她说自己对炼器之道颇感兴趣的时候,她的语气十分平淡。

平淡得好似早已忘记了自己当年还有这么个兴趣爱好,若非今日观见天策钧山剑的存在,怕是还难以回想起来。

不论是炼器碍事天策钧山剑,都是她曾经所遗忘过的、不甚重要的一点青涩记忆。

那么,这一丝异样的情绪波澜,又是因何而起呢?

百里安静静地看着那抹不全的残铭剑文,忽然摊开手掌,招道:“天策钧山,招来。”

在沧南衣意念所控下的天策钧山嗡然铮鸣,好似在沉重疲倦的安眠里被召唤醒活了过来。

又再次慢悠悠地……回到了百里安的手掌之中。

沧南衣目光终于有了一丝诧异地变化,掀起睫羽看着百里安。

百里安周身吐露出来的气机似乎与剑息同步,他轻声道:“可我觉得,天策钧山剑并非是残次品。”

沧南衣觉得他这个说法十分可笑:“天策钧山剑无法附灵。”

无法附灵的剑,那便不叫灵剑,便是连寻常宝器都可以用来御剑飞行,但天策钧山却不可以。

更莫说仙人指中剑,气御千万里,锋杀妖魔影无痕了。

天策钧山最为凡剑而言,可吹毛断发,锐不可挡。

可那又有什么用呢?

百里安却摇了摇首,道:“谁规定了剑器就一定要附灵的,剑之一道,当修先天元气,再以铸就境界,剑与剑灵虽为一体,可我觉得当世之剑中所养的剑灵,却是第二者东西。”

沧南衣眯起眼睛,语调不再柔和,反而多了几分低沉之意:“说下去。”

百里安举剑,屈指轻弹剑锋。

手中剑亦是给予回应,发出清越的铮鸣,剑吟之音婉转缭绕,是沧南衣未曾听过的声音。

“我以为,生道剑灵,应当再也养剑,而非掠夺。”

沧南衣露出一个失笑的表情,眸光却是凉然的,神情一时竟是凄寂:“你说掠夺?”

“不错,掠夺,掠妖者之灵,寂修士之剑,仙尊祝斩以印恩赐万妖,立法定天下,说的好听是赐予天下妖修一条飞升之路,但求天下大同,万物平等。

可这份平等却是建立在妖者若欲飞升,先得祭献出自己的生命与灵魂,尽数喂投那冰冷的兵器之中。

器主飞升则妖飞升,若器主灭亡,则妖灭亡,这又算得上哪门子大同平等。”

“可我觉得,真正的养剑之道,需以自身灵魂为引,鲜血为祭,与剑为语,予剑成灵,方为大器。

世间鸟兽花草尚可成妖诞灵石,既然古有世尊圣言道,万物皆有灵,我以为,大凡每一柄刚出炉火的剑,其实皆是有生命的。”

百里安睫毛低落,神情寂寞:“无以大海,内于牛迹;无以日光,等彼萤火。人们夺它灵养剑,看似如日中天,可我认为,这是舍本逐末了。

妖灵好养,入剑即强,可日益下来,反倒叫真正的剑灵寂灭死去。

娘娘觉得为何千古以来,剑心通明者少之又少?是太过天赋异禀?实则不然,而是当世之人所修之剑,皆是死剑罢了。”

仙尊祝斩所立剑法于天下,定山河,安万道。

到了百里安的口中,却成了令天下万剑皆成死的愚举。

何其狂妄悖论!

“大逆不道。”容色绮丽的昆仑神主听了这话,给出的最大反应却也只是懒懒地抬了抬眼。

百里安轻笑着,依旧是不露锋芒的模样,可声音里却似有种难以形容的傲。

他垂眸抚剑,竟有一种说不出的平和气势:“其曲弥高,其和弥寡,世俗之民,安知吾心为哉。”

“好一个其曲弥高,其和弥寡。”沧南衣看着眼前这个大逆不道的尸魔。

他竟不知死活狂傲不知天高地厚地将仙尊与世俗之民归为一个层次,光凭这句话,便足以叫他挫骨扬灰死不足惜了!

只是这小家伙可当真是每次都给她不一样的感官与体会啊。

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