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第220章 出海 (第1/2页)

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相当于胡八一的寻龙诀,分金定穴在青乌风水术中的地位。

对于下墓倒斗来说,这可是难得的技能。

尤其是一些地面特征,其他的风水术很难判断的地方。

比如沟壑纵横草木参天的大山、雨林,以及.....大海之上。

只要有星光的地方,就可以施展落星点穴术,查看风水。

王烨对这个星盘还是很满意的。

而且这个星盘还可以跟蛇神遗骨灵摆配合,占卜的花样会更多。

毕竟单纯只用一个灵摆的话,只能依靠灵摆的旋转和摆动来回答是或者否。

确实能够推断出很多事情。

就是麻烦,推导的过程贼繁琐。

有了星盘就不一样了,很多事情就变得非常简单。

星盘有分野,关于方位,日月星代表的含义,都可以推断出更多的事情来。

王烨很快收好了乌鲁克日月星春分星盘。

把注意力放在了从掰武老爹手里得来的第二件物品上。

第二个物品是个鳄鱼杖。

系统对这件物品的明明也是占婆白龙王鳄鱼杖。

这个鳄鱼是占婆当地民众信仰的一个叫做白龙王的巨大咸水鳄。

这条白色的巨型咸水鳄的传说在占婆流传了数百年。

从开始的妖魔形象慢慢到后面演化成为本地的一个神灵。

更让王烨感兴趣的其实还有一点。

这个白龙王巨鳄,居然是受过敕封的正神!

正经八百受过中原王朝皇帝册封的。

当年占婆还是中原的附属国。

本地的国王借朝贡的机会,上表请求皇帝册封白龙王为本地保护神。

王烨在这根鳄鱼杖上面,感觉到了白龙王正神的一丝神力。

这玩意八成就是当年在白龙王庙里面享受香火祭祀的神器。

只不过不知道什么原因,被沉到了水底。

最后被珊瑚庙附近专门捞青头的渔民给捞上来了。

王烨这次算是捡了个漏。

所谓正神,其实就是受过敕封,正经八百在庙里享受过民众香火愿力的神灵。

这些神灵很多前身就是普通人,或者本地的某个巨兽异兽,或者压根就是妖邪阴灵。

实力也有强有弱。

主要还是看什么地方,原身是什么,收到多大程度的香火祭拜。

举个简单的例子。

武圣关二爷。

生前是悍勇无比的战将。

不过要说关二爷是三国第一将,只怕很多人不服,有话要讲。

但是关二爷就是敕封正神。

拥有神位的关二爷,可不是一般人能比得上的。

三界伏魔大帝,关圣帝君。

原因就是香火愿力旺盛无比。

千百年来,无数寻常百姓的香火愿力,将关二爷的实力地位抬到了一个

不可思议的高度。

其他的敕封正神也是一样。

香火多的,就厉害。

香火少的,就没那么厉害。

白龙王在当地香火还算旺盛,甚至到了现代,占婆南部,尤其是湄公河沿岸,信众依然众多。

白龙王鳄鱼杖上面也附带有技能。

白龙王显圣。

召唤白龙王的分身投影。

至于战斗力,王烨并没有报太多的期望。

要是能召唤三界伏魔大帝关圣帝君的分身投影还差不多。

只怕就算是古神之力,也可以刚一波制。

王烨收好了白龙王鳄鱼杖,正喝着酒,听到掰武的声音。

已经联系好了一些船只,请众人去看一下有没有合适的。

古玉青头,王烨直接让大金牙收了。

大金牙和陈教授反正也不会跟着一起去,要留在珊瑚庙接应。

这段时间就让两个人研究古玉去吧。

加上有了王烨打下来的底子,跟掰武搞好关系,后面可以留在岛上慢慢捡漏。

至于这一批古玉,上面的古神气息十分的微弱。

王烨已经察觉到,更多的是来源于上面的符号刻画。

这些连雪莉杨都很难辨认的符号,跟汉字有些类似。

但是又不完全一样。

胡八一提到这些是鱼龙篆。

王烨却觉得不

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