《名山志》记载：五台山五峰耸立高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故日五台，由于山上的气候多寒，又别称清凉山，召南和尚在路上对爷爷介绍道，五台山也不只只有一个寺庙，而是大大小小分布着十几座庙宇，以我所在的万佛阁为主,还有显通寺，塔院寺，菩萨顶，南山寺，碧山寺等，与其说五台山是一个佛教门派不如说是一个佛教联盟，通过自己庙中弟子的比武排名来确定哪座寺庙当家做主，寺院的方丈就是五台山的主事人，我所在的万佛阁已经连续数年蝉联榜首，爷爷开玩笑说，看来召南师傅是万佛阁的主要战力了，召南和尚咧开大嘴，不谦虚的说确实是这样的，估算着日子也差不多到了今年比武选盟主的时间了，这也是我为什么着急赶回去的原因，二人的脚力惊人，不过数日，就抵达五台山的山脚下，抬头向山上望去，五峰耸立，与长白山不同的是五台山上的植被以草原，灌丛为主，没有长白山的古木参天，但是五台山更具视觉冲击，极目远眺似乎能看到山巅的巍峨，召南和尚介绍道，五台分别是东台望海峰，西台挂月峰，南台锦绣峰，北台叶斗峰，中台翠岩峰，我们的万佛阁就坐落于中台翠岩峰，只见五台山五座山峰上挂满了各式各样的彩带，呼啦呼啦的迎风飘摆，再配上蓝天白云，真有一种心灵净化的怅然，佛教圣山果然是名不虚传。
爷爷在召南和尚的指引下向主峰翠岩峰走去，比武盛会应该快开始了，路上的僧人以及看热闹的老百姓络绎不绝的向山上走去，随着人流走进翠云峰，在山脚下看到寺院的大门，上面用金色油漆写着几个大字，万佛阁，字体苍劲有力，古朴自然，三门并立，之前师傅教过自己，中间是大门，两旁各有一小门，象征着佛教的空门，无相门，无作门三种解脱门，在山门两侧有两座巨大的石头狮子，进山门之后有钟，鼓二楼相对，左为钟楼，右为鼓楼，所谓晨钟暮鼓说的就是这个意思，走过钟鼓二楼，面前所见的是天王殿，天王殿正中坐着一位高大的神像，坦胸露腹的大肚弥勒佛，在佛像的两边挂着两副对联，上联写大肚能容，容天下难容之事，下联配，开口便笑，笑世间可笑之人，弥勒佛两侧还有四大天王护卫，左右各两名，他们分别是东方持国天王，身白色，身披甲胄，左手把刀，右手持弓，南方增长天王，身青色，穿甲胄，持宝剑，西方广目天王，身红色，穿甲胄，左手持矟，右手持剑，北方多闻天王，通过这四大天王的金身法相可以看出这座万佛阁始见于唐代，因为在宋元以后特别是明清两代，寺庙里的四大天王的外形有所改变，演变为增长天王魔礼青，手持青光宝剑，广目天王魔礼红手持碧玉琵琶，多闻天王魔礼海手持混元宝珠伞，持国天王魔礼寿手托紫金龙花雕，穿过天王殿就来到了大雄宝殿，这也是寺庙中心的主体建筑，只见大雄宝殿为三开间，大殿中间供着三尊佛像，中间为释迦摩尼为现世佛，左面是释迦摩尼的老师燃灯古佛，亦称过去佛，右边的是弥勒佛，殿内两侧供奉着十八罗汉，穿过大雄宝殿就来到了四堂分别是法堂，照堂，经堂和讲堂，法堂是供高僧讲经说法之地，照堂是寺庙管理人员或者首座向僧人发布消息，处理事务之所，经堂为庙里的藏书所在，讲堂是众僧人平时诵经之地，穿过四堂眼前矗立这一座戒坛，穿过戒坛来就来到了罗汉堂，里面供奉着五百罗汉，穿过罗汉堂来到了禅房，禅房后面依次是监院，方丈院，斋堂，穿过斋堂之后就来到了万佛阁的演武场，占地足有数里，只见演武场之上高搭法台，法台之上坐着众多僧人，演武场正中间有一对僧人正在比武，一路行来有许多小和尚对着召南和尚行礼，召南和尚也一一还礼，可见召南和尚在庙里的辈分极高，只见演武场的高台上坐着六个方阵，召南和尚介绍道，这六个方阵最中间的是我们万佛阁，从左到右依次是显通寺，塔院寺，菩萨顶，南山寺，碧山寺的僧人代表，召南和尚领着爷爷向万佛阁方阵走去，万佛阁为首的自然是老方丈明镜长老，召南的师傅春秋长老就在明镜长老身边坐着，召南和尚靠近明镜长老耳边把此行的经历向明镜长老做了交代，明镜长老的眉头都皱在了一起，连连叹息，召南和尚又向众人介绍起了爷爷，说这位施主是青云道长的高徒，立华小友，功夫在我之上，众僧听召南和尚这么说不免对爷爷心生敬佩之情，最激动的还是春秋长老，站起身拉过爷爷的手嘘寒问暖，从他的眼神里能看出来他对爷爷真是发自内心的喜欢，随即问起青云道人的情况，爷爷也是一一作答，说话间比武场中也分出了胜负，爷爷并不认识场上比武的僧人，只见一方是一个白布僧衣的高大僧人，另一方则是一个身穿黑布僧衣的矮壮和尚，黑布僧衣的和尚取得
