次日夜晚。
任家镇义庄。
曹斌与任发父女，九叔师徒，坐在一张大桌前，聊着，吃着，喝着。
经过九叔白日的指导，任威勇的骨灰，最终被葬在了一处青龙盘卧穴上。
新墓地位于北侧十万大山里。 周围左右有群山朝供环抱，能够让穴中的生气不被风吹散。
面朝河流，常年有阳光照射，左右有山林护卫，山形地势像龙的血脉一样连贯着。
其中，又以主山为来龙。人们常说的来龙去脉就是形容这种地方。
此穴非常有利于祖坟藏风聚气。乃是处真龙脉。
所谓：“龙真穴便真，龙假穴便假”。
将先人葬在这里，福荫子孙后代轻而易举。
任发为了表示感谢，不但当场奉上了银票百两。
事后还专门定制了一桌上等佳肴美馔，亲自送到了义庄。
今夜的月光很圆，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。
明亮的灯火下，一盘盘色香俱全的菜摆放在桌面上。任发坐在九叔下首，连着喝了三杯桂花酿，方举杯郑重开口道。
“林道长，小斌，大恩不言谢，咱们来日方长。”
九叔谦和一笑，隔空对饮。
“修道之人斩妖伏魔本就是份内事，任老板不必如此客气。”
曹斌起身给两人各添了一杯酒，含笑道。
“大家都是一个镇子上的，不必如此客气，说不定哪天我也有求到任叔叔的时候呢。”
“哈哈，好说，好说。届时无论多难，叔叔都定然竭尽所能。”
三人的一番客套，正式拉开了晚饭序幕。
任发定制的都是些稀罕物，花头鸳鸯饭，碧涧羹，鲜鱼虾做成的山海兜，宝坻银鱼，太仓清笋，码在银盘里的水晶肉片，冰鸡。
样样美味，俱是珍品。
“叮铃铃，叮铃铃，叮铃铃。”
酒至半酣，义庄门口响起了三声铃音。
铃响三声，当是有客临门。
九叔放下酒杯，示意文才去取掉门栓。
“吱嘎。”
朱红色的木门缓缓打开，门外站着的是位四十岁左右的中年。道士打扮，手持铃铛，戴个眼镜。
一进门，就用双手拉扯了下文才脸蛋，调侃道。
“文才，好久不见，师叔想死你了，你有没有想师叔啊。”
“想，唔唔唔，想。”
揉了揉被捏得生疼的脸蛋，文才含糊着应了声。
义庄来了客人，喝酒的众人都放下了碗筷，将视线投到了门口。九叔看清来人，笑着站起身，招呼道。
“四目师弟，来的早不如来的巧，快过来一起吃点。”
“哈哈，好，刚好我也有些饿了。”四目爽快一笑，大步流星的坐到了九叔旁边。而后将手里铃铛交给文才，嘱咐道。
“文才，帮我把客人们安顿下。”
四目嘴中的顾客，是十几具行尸。
行尸是用尸体制成，炼制不难，算是不入流的僵尸。没有意识，身躯长期不会腐烂。一般多为赶尸道人炼制，方便路上运输。
古时赶尸道人，又称移灵人。属茅山术祝由科，最早发源于湘西沅陵，滤溪，辰溪，叙浦四县。
赶尸者大约三两同行，用绳系着行尸，每隔几尺一个，额上贴黄纸符，以锣响或铃声开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。俗话说的行尸走肉，就是指的这种情况。
家属选择“赶尸”，是因为在外谋生的亲人客死他乡，想让其落叶归根。
由于那时候交通极为不便，且平常尸体容易腐烂，所以多数人家都会以赶尸的形式，请人送回尸体。
等文才安顿好行尸，九叔帮双方介绍道。
“各位，这位是我师弟四目，精通赶尸，炼尸，请神之术。”
“四目，这三位是任发任老板，以及任老板女儿任婷婷。还有镇上的青年才俊，曹斌。
小斌也是咱们修道中人，一身术法，与我年轻时相比，几乎不逞多让。”
四目与九叔同在茅山学道十数载，对这个师兄性格是十分了解的。
面前年轻人能得到他这么高的评价，定有其长处。
同任发客套两句后，四目用眼角余光从下到上打量了眼曹斌，称赞道。
“果然是少年英杰，血液奔腾间，
