无论在当今社会，还是古代社会，娶妻这件事，都是民俗中的一个重要组成部分。
尤其是在民国期间，女方婚嫁，共有成妻之礼，和成妇之礼两部组成。
其中成妻之礼共有六礼，即纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎，相对重要一些。
多数家庭，在最后一礼的亲迎上，都会选择用花轿迎娶新婚妻子过门，以表重视。
曹斌看到的这支迎亲队伍，按说在当下算是规格较高的了，一般只有大户人家才能请得起。
其中上到花轿用具，下到媒人随从，都表现出了，夫家对新婚妻子的重视。
只是与它们打扮不符的是，这些人敲打出来的声乐，听起来却处处透着蹊跷，让人感到非常怪异。
听着耳边刺耳的声乐，曹斌眉眼冷了几分，视线转向另一队全员白衣的人员身上。
这是伙披麻戴孝，手捧灵盘的送葬队伍。
小队人员不多，但男女排序却泾渭分明，男人全部走在前面，为首者白发暗生，面容凄苦，身后跟着两人，一携带哭丧棒，一手持招魂幡。
这两样东西，是有说头的，在丧葬民俗里，一为灵魂引路，一为驱赶野鬼。
两人再后是四个挥撒纸钱的年轻人，沿路走过，纸钱漫天，这是在交“过路费”，为的是买通一些恶鬼，让亡人魂魄不受惊扰。
纸钱飘飘扬扬，有少数落在了四人身后的一口乌木棺材上，这棺材古朴典雅，打磨雕刻具是上乘。
南北侧面雕有白菊，仙鹤，东西两头刻有“福”，“寿”二字，纯金边角在雾气里闪闪发光，棺盖上方点缀精美花环，肃穆中尚有两分温馨。
抬棺材的是四个扛夫，各个孔武有力，不苟言笑。
扛夫身侧则是小队中最为一位男性，这是个未满十岁的孩童，正高举铭旌，亦步亦绉的跟着队伍前进。
铭旌，简称铭，丧礼中用于书写死者年龄，职位，名字，生平的旗幡。
在我国古代，对这个东西，还有一句最贴切的形容，为铭旌归故里，猿鸟亦凄然。
在幡，牌，棍，盆，罐这出殡五大件里，旗幡可位居首位！
棺材后方，全由女性组成，最靠近棺材的四人，手持锣，钹，笙，鼓，不停奏响悲乐。
其余女子，皆身处队伍尾端，一面掩面戚戚，一面抛撒杏白花瓣。
花瓣如雪，凄美浪漫。
随着两个队伍距离曹斌越来越近，天空中突然下起了绒毛般的细雨，秋风里，也带上了一丝凉意。
蔗姑迈步上前，将曹斌挡在身后，取下脖颈戴着的一串琥珀木珠，语气里蕴含深深戒备的回首道。
“小斌，咱们这是遇到红白双煞了，一会我若是不能赶跑这双煞，你就快跑。”
红白双煞。
红煞为婚礼当天，路上因意外，而莫名死亡的新娘。
白煞为出殡途中，路上因意外，而无法安息的灵魂。
这两种，一大婚当日，阴阳两隔，一出殡中途，无法安息，都有浓重怨气，
以喜和丧，两种最极端情绪，演化而生的鬼物，本就难缠，单独一个，都是非常恐怖的存在。
而大喜大悲之人若是碰巧两两相遇，又碰巧在相遇时，同一时间死亡，便会因怨念相融，产生强大的能量碰撞，行成古今第一煞，红白双煞！
这种东西行成条件极为苛刻，百年难有机会行成，又有喜阴煞之名。
红为喜煞，白为阴煞，若道行不深之人遇到，必死无疑！！
伴随着阴风阵阵和诡异的乐曲声声，雾气缓缓笼罩住曹斌和蔗姑。
红白双煞对人不对路，一旦被它们盯上，要么跑，要么杀！！
曹斌有万界车和系统作为底牌，随时可全身而退，而鬼物妖类，在他这就代表着积分，代表着变强途径，当下奇门阵图展开，以震字雷法，引紫雷两道，一轰于喜轿，一轰于棺木。
“轰，嗞。”
喜轿之内，一只冷白色泽的素手探出，轻轻一捏，雷霆在其手中似青烟般袅袅消散。
“顽皮。”
悦耳的女子声中，素手主人从轿内轻盈走出。
这红煞生的极美，岁不过双十，身材匀称，红唇妖娆，头顶朱红盖头被她掀起大半，穿着一袭大红旗袍，五官精致分明，巧笑情兮的明亮眸中，倒映着曹斌身影。
“轰，嗤。”
棺盖飞起，棺木内，亦有一白净
