此后的日子里，袁天纲与李婉顺均住在可汗王庭附近的帐篷里，时刻警惕着罗寿的暗袭。一连数日，大家都相安无事。袁天纲他们都渐渐地放松了警惕。
一日，肆叶护可汗邀请袁天纲一起去狩猎，袁天纲正想带李婉顺一起参加，李婉顺正好这日子来好事，身体不适。袁天纲不放心将其单独搁下，就想回绝可汗。李婉顺安慰他：“袁郎，你就放心跟可汗去狩猎，以免扫了可汗的兴致，我在这没事的。”
袁天纲犹豫再三，但经不住可汗派人一个劲催促，只好再三嘱咐后出去。待他骑马来到狩猎现场，肆叶护可汗已经率人等候多时了。只见可汗身披羊皮袍，外套一件黑貂大氅，头戴日月冠，长发披肩，腰间系着金腰带，腰带上佩着短剑，脚穿尖头革履。可汗身后的脱思高尔（突厥语：围猎人）均长发披肩，身穿翻领袍服，外罩坎肩，腰间系着革腰带，革腰带上佩着短剑，左手持缰，马鞍后蹲坐着一只猎犬。这时，眼尖的袁天纲看到罗寿也在脱思高尔当中，他忧虑的心里也稍稍平静下来。
肆叶护可汗见袁天纲姗姗来迟，有些不悦地用突厥语说道：“袁尊使，今日狩猎你来迟了，晚点狩猎活动结束后宴会上，你要多喝一些马奶酒啊。”
袁天纲听着一突厥通译者翻译后，马上致歉道：“我的朋友今日身体有恙，照顾她一会，故来迟了，请可汗见谅！”
等通译者翻译完袁天纲的话，肆叶护可汗哈哈大笑：“你所说不是干脱，应该叫可敦吧。”说完，可汗与脱思高尔们狂野地哈哈大笑。
袁天纲听完通译者的翻译，不由地脸通红通红的。突厥语伙伴叫干脱，妻子叫可敦。
然后，狩猎仪式正式开始。肆叶护可汗带队来到一处祆神庙的祭坛前，祭坛上已点燃熊熊大火。祭坛前两位穆护（袄教传教士）先杀一头黄头白身绵羊来祭火, 并往火里敬撒祭品，祭坛上的草堆被点燃的噼啦响, 窜出火焰。
然后，可汗率众怀着崇敬之情叩头跪拜、祈祷, 隆重祭拜火神。跪拜时每个人手掌向上吸收大地的能量，祈祷所有愿望都能实现。而后，众人唱着震撼人心的火的赞歌,跳着舞姿奇异的火舞。
经通译者介绍，在突厥人眼里，在袄教拜火仪式上, 火占有很重要的地位，火不仅能护佑人生,而且还具有一种涤荡一切污秽的神力。因此在仪式上, 必须以火洗礼。
拜火仪式结束后，狩猎活动正式开始。
突厥人的狩猎活动的规模犹如一场军事行动，脱思高尔有五百余人，可汗指派一名伯克（突厥官名）指挥统一行动，由他来指挥骑手们对草原上的狐狸、鹿、狼和野猪等动物，采取包围、堵截、把口、撵跑、放狗等好多围猎手段，进行围猎活动，所获得的猎物，除了丰美的猎物献给可汗，及猎物的重要部位分给捕猎者外，所有猎物都是平均分享给脱思高尔。突厥人认为猎物天授，就应当人人有份,都有权利享受这种“天赐之物”。
狩猎进行时，可汗想让袁天纲展示一下自己的射箭技术。袁天纲尴尬地笑着说自己不会射箭。可汗一听，脸上表露出轻视之色，不屑地说：“早就听闻唐人不善骑射，不像突厥人在五六岁孩童时期就学会骑小马射鼠了”。这时，罗寿策马上前，厉声说道：“大汗，请准许罗寿代袁尊使展示射术。”
经可汗点头同意后，罗寿一拉马缰绳，扭身策马而去。可汗喊道：“罗寿，你射下一只飞鹰，本大汗就尊称你为曳落河（突厥语为壮士）”。
罗寿看见天空中有两只大雕在争夺肉食，他弯弓搭箭一射，两只大雕都被一只箭射下来，技惊在场的可汗及所有的脱思高尔。
袁天纲也不禁叹服，心想：“可惜罗寿及燕云十八骑流落西突厥，若为大唐所用该多好呀。”
狩猎活动结束后，又开始赛马和马球比赛。通译者在袁天纲一旁介绍道：
“赛马比赛前，首先是选马。我们突厥骑手会挑选最为强健的马，并且对其进行系统性的训练。训练一般为期三十天左右。
训练的第一阶段称之为 ‘吊马’。 ‘吊马’的主要目的是为了让马听从主人的指令。‘吊马’一般会从早上到下午。
‘吊马’之后是‘驱马’。 ‘驱马’就是让马尽可能多跑，这是一种超负荷训练，目的是为了增强马的耐力。驱马的过程中，要注意马的营养，不能够影响到马的体质。
我们赛马一般分为‘赛跑’和‘赛走马’两种。‘赛跑’活动一般由部族头领负责，规模则视部族的规模，小则十余骑，多则两三百骑。
