还可想到她的沧桑变化和当年的景况。
九曲巷遗留的最后残垣
2003年4月上旬的一天下午，笔者路经正在拓建的旺盛路，一块黑色的残垣映入我的眼帘。当时西斜的太阳正好照射着它，于是笔者赶紧回家取相机，从不同的角度对这块几乎没有引起任何人注意的残垣，一连拍了好几幅照片。当时一位“老北海”好奇地问笔者：“老周，你拍这块烂墙干什么？”笔者回答说：“这块烂墙是百多年前九曲巷通往三婆庙、外沙竹排桥和外沙的最后一块残垣。”“老北海”听后有所醒悟说：“有意思，看来这一历史残迹只能在照片里保存了。”
笔者对这块残存的墙垣之所以感兴趣，是因为它对于北海市城区的历史来说，是最古老的历史遗迹之一。沙脊街是北海历史上的第一街，是市区最古老的街道。而九曲巷的历史比沙脊街更为古老。对于500年前古里寨（北海的前称）的发展史来说，其发展的历程是先有南澫，后有高德，继而有北海和地角；而对于只有近200年历史的北海市区来说，则是先有九曲巷，后有沙脊街，继而有后街（中山路的前身）和大街（珠海路的前身）。九曲巷在其形成之初及后来的一段历史时期，没有得到北海官方的命名，它是当时此巷的居民不约而同叫出来的。在清末出版的《北海杂录》所附的北海市区有史以来的第一张地图中，也没有“九曲巷”这个巷名。只有于解放后在九曲巷原址建成新的楼群以后，才有官方正式命名的巷名：民建一巷和民建二巷。九曲巷虽然经历了百年的巨变，但老北海不会因此而忘却这一古老的巷名。
在现代飞速发展的城市开发建设中，全世界的城市学家越来越注重对城市文脉的追溯和研究。如美国著名的城市学家陆易斯·芒得福在他的《城市发展史》一书中有这样的记述：“……须知远在城市产生之前就已经有了小村落、圣祠和村镇；而在村庄之前，则早有了宿营地，贮物场……”他的论述印证了北海城市发展的脉络，比如说，在北海市区没有形成之前，就已经有了北海村、外沙这样的小村落和三婆庙（西方人称之为“圣祠”）；而在此之前，则早有了像九曲巷这种原始的宿营地和贮物场。
虔州九曲巷作者佚名
虔人常说：“钱不露白，富隐深巷”。在这古老的城市，众多的巷子里，青砖白瓦、烽火到栋，大宅深院、花园水塘，与大街之上的木 店铺相比，有天壤之别。虔城富豪之多与周边地区相比也有天壤之别。
从虔州二千多年的历史来看，它是屯兵用兵之要塞；也是瓷器之路；确是木材集散之地；还是渔米之乡。北宋产茶十州一府二军，虔州居首；造船年产1130艘，虔州也居全国第一；金银、百货、水运各项税赋，虔州名列全国前茅；农副产品生产和贸易是周边四省的梅岭南北的中心；抗日期间，虔州是江西、广东、福建、浙江、安微五省28个县级“工合”的事务所、指导站，有七百多个工业合作社，一度成为全国十四大都市之一。早在清代，1655年7月荷兰总督使臣首次访华后，着书称：赣州是“中国最有名的城市之一”。由此可见，相随而来，落足虔城的贾商富豪也是蜂拥而至，虔城深巷隐居众多的富翁也是常情。
“九曲巷”位于城区中部，它的西北端接清水塘中段、东南接文清路西侧，长163米，宽仅2米，住户原只16户。据《清同治赣县志》记载：原名冯衙巷。巷内都是青砖围墙，但是九曲，因此得名“九曲巷”。虔人议论为何九曲？“九曲缘地理、各说各有理”。据传，最早在这里定居是位五品官，房屋座北朝南，没两年竟遭撤职查办，由此衰落。毗邻的富商，听信言传，此地风水不好，胆懔心惊，即请地理先生观察，罗盘一放“正南兑命配艮，凶相”，赶紧改坐西北，面朝东南，于是形成一曲。大门虽改，厄命难逃，家中连死二人。隔壁的官家也请风水先生，一放罗盘，“离命配艮，无医绝命”。信先生之言，又改坐东北，面西南。可巧，又遭凶杀。邻家又请地理先生观之“坤艮”六煞祸害。如此改来改去，巷住八家，却成九曲。巷留二米通道，对面人家只好顺向而建。这样自然而然变成了“九曲巷”。现今此景全无，被几幢高楼大厦所取代。唐代大诗人刘禹锡所写《浪淘沙》虽不同此境，但乃同此意。“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯，如今直上银河去，同到牵牛织女家”。
玉林九曲巷子杰里闪电
九曲巷在玉林是一条挺老的巷子；位于十字街新华书店旁；因有九个转弯而得名。
里面粤式建筑风格浓厚；幽深曲折；但原来的九个
