十五。
这是什么概念呢？
你到商场买三件东西，最少有一件是假货！
衣服、鞋子、家电类的假货还好说。假药、假酒、假种子当年害人不浅啊！
这已经不是关乎消费者利益的问题了，是关乎消费者生命了！
对于汪海靠打假敛财，梁欢倒是有个不同的见解。
孔子的学生子路在路上行走的时候，见到有人溺水了，于是跳下河将那人救起。那人为了感谢子路的救命之恩，回馈了一头牛作为报答。
子路很高兴，接受了那头牛。然后将整件事告诉了孔子，孔子也很欣慰，道：‘鲁人必多拯人于溺矣’。
意思是做得好，以后会有更多的人去救落水的人。
这两件事看似不相关，但却有紧密的联系。
道德和金钱！
有人认为救人是道德的，但要对方的财物就会不道德。但孔圣人给了最好的答案，那就是要！
只有要了，才会有更多的人愿意去救溺水的人。
跟这个理念差不多的还有拾金不昧。
捡到东西归还失主是应该的，失主愿意酬谢你，大部分人会选择不要。但如果大家都要，那么捡到东西的人，归还率应该大于偷摸把你钱昧了，还把你钱包扔了的人。
跟子路做法相反的，还有孔子的学生子贡。当时鲁国有规定，如果鲁国人在他国沦为了奴隶，有人知道下落并将其赎回来的，国家可以给你报销赎金。
子贡赎回了一个鲁国人，但是他认为自己很高尚，没有要国家的赎金。这种做法得到了孔子的批判，他说你不要赎金，那么谁还会去赎人？都像你这样，国家也不会给赎金了，沦落在国外的鲁国人怎么办？
说到这里，是不是跟汪海打假有一点像？
如果人人打假，那么假货还有立足之地吗？
人们唯一迈不过去的，就是道德这俩字！
无论是拾金不昧，还是干了其他好事儿，接受事主的馈赠，可以心安理得的接受，因为这没有什么不道德的！反而，它能让更多的人受益。
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