一种是露出脚指头和脚后跟的便鞋， 这种鞋子穿起来轻松，能跑能跳，不需要在外面拋头露面或上班赚钱的女性，都喜欢穿这种鞋，因此被称为“小老婆鞋”。从“民间经济偷窥学”的立场来看，上班鞋代表拘谨和悲观，而“小老婆鞋”则代表热情奔放。对于证券行业来说，人心热情奔放，股市比较容易出现多头行情，一旦街上穿“小老婆鞋”的女人多过穿“上班族鞋”的女人，股市通常有行情；一旦“上班鞋”变成主流，苦日子就在眼前，大家要准备好夹起尾巴做人了。
关于妇女、妇女用品及经济形势，众所周知的一个著名例子便是所谓的“裙摆理论”，即经济与女人的裙摆有着某种神奇的联系。经济繁荣时代，裙摆会越来越短；经济一旦进入衰退，短裙则随之变成长裙。这个现象虽然最容易观测，并非是因为经济越繁荣，天气就越热，或者女人一有钱，就想把自己的大腿多露出来一点。“裙摆理论”的真谛在于“省钱”二字，即相同的价格之下，消费者会选择布料较多的长裙，并且认为这样的行为比较划算。一旦经济情况好转，斤斤计较的人也就相对减少。
船王奥纳西斯生前有言：“如果女人不存在，世界上所有的金钱都将失去意义。”归根结底，如果这个世界上没有女人，不仅是数字，就连人生也会变得比数字还要枯燥；不但一切的经济指标都失去了意义，就连经济本身都将不复存在。“永恒的女性，引领我们上升”——这句箴言应该镌刻在每一家证券交易所的最显眼处。
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情人最怕的就是过节
“眉眉我亲亲：
“你邀我于情人节之夜共赴烛光晚餐之电邮已收讫。我知，今年的西式情人节，恰与吾国之元宵节相连，琉璃世界，中西合璧，金风玉露，你我狗男女恭逢此‘不能同年同月同日生，愿能同年同月同日死’之境界，安有不亲自之理？可是眉眉你知吗，情人最怕的就是过节。春节在内，都是反情人的。而世界上偏偏有一个节日叫做情人节。”
以上肉麻至极之语，摘自徐志摩1926年2月19日自上海致陆小曼信。需要说明的是，虽然徐陆二人当时皆是新潮得不能再新潮之人，然而信函正文第一句里的“电邮”，却并非许多年以后E…mail的中文缩写，而是电报的意思（“眉眉”二字尤其会造成关联性误读）。基于摩尔斯电码的电报正是当年最酷最快捷也是最贵的通讯方式，除了热恋中的新潮男女，政客、军阀以及地下工作者都爱使用。
当然，这封信中的另一关键词“情人节”，却完全不存在像“电邮”那样的时代差异。与之相同的，还包括受到这一节日困扰的情人们的心情。也就是说，徐志摩这封信，腔调是软的，道理是硬的，诚可谓“话不糙，理也不糙”——尤其是“情人最怕的就是过节”一句。
绝大多数的节日之所以都是“反情人的”，是因为绝大多数的节日都是家族以及家庭性的，特别是情人节前夕的春节（ 就字面意义来说，情人节才是名副其实的“春”节 ），而情人节却是非家族和非家庭（或前家庭）的，基本上算是反家庭的，二人世界对抗合家团聚。虽然暴搓一顿是这两个节日共同的特征，但是年夜饭和情人节大餐也只有以下两个相同之处：
一、都在夜间进行；
二、餐馆都订不到座位。
除此之外，从菜单到就餐人数，整个都拧着。对于那些身陷热恋状态，尤其是处于婚外恋状态中的男女来说，春节的苦楚更不足与外人道。根据我持续多年的观察，从大年初三开始，大小餐厅里就开始出现一对对怎么看都不像是合法夫妻的形迹可疑之男女。他们脸上的神情都在明确无误地告诉我：“看什么看？别看了，你丫猜的没错，我们就是在家里坐卧不宁、苦苦‘守节’并且连守了三天的旷男怨女！”
除了大部分节日与生俱来的“反情人”特质之外，情人之所以“最怕过节”，某种意义上恰恰是因为“世界上偏偏有一个节日叫做情人节”。在所有的节日里，打着红旗反红旗，最最“反情人”的，就是“节日卧底”身份存在的情人节了。
对于普天之下的有情人来说，情人节的“反情人”特质，莫过于它“非过不可”的强迫性。也就是说，做情人一定要过情人节，不仅“安有不亲自之理”？而且双方都必须同时在场，否则，“情人”这一身份的确切性和稳定性就会受到程度不同的负面影响。
所以徐志摩在元宵前夜写给陆小曼的信中这样解释道：“我本该明天赶到京和我的爱眉宝贝同过元宵的，谁知我们还得磨折，天
