遭受的这种不平等待遇，实在是身体上的头号冤案。按照“眼睛是灵魂的窗口”的老土说法，睫毛应算是这个窗口系统当中“窗帘”两端的花边或流苏，眉毛算什么？窗帘上方的那两条导轨吧。眉、睫皆附丽于目，按照地缘政治的原则，睫毛应享有无可置疑的优先权。但是，在眉、眼、睫的这道三角习题中，睫毛非但占不着这个便宜，反而受到了令人发指的忽略。李渔认为，“眉眼二物，其势相因”，完全无视睫的存在。很显然，眉毛的强势不在“地位”，而在毛多势众，完全是人多欺人少的原始战略，胜之不武。睫毛作为弱势群体，就只能无可奈何地听任眉眼之间“其势相因”的眉来眼去了。
不过，睫毛的被忽视，并不表示时尚工业在“时髦是毛”的法则下会放弃其“以毛为本”的关怀。对于古今美眉的审美活动，向以“远山新月”为基准，无论是“羽睫”还是“扇睫”，其必也曰长，曰密，曰弯。这也是一切美睫用品和美睫方法的共同承诺，从手植假睫毛到涂抹睫毛膏，如将上述手段使用到极致，睫眉两毛就绝对有得一拼，芭比就是最成功的一例。悲哀的是，长、密、弯这三项指针，恰恰是睫的拙劣的效眉。
反过来，男性的睫毛则不可过于浓密，以疏分为佳，《 金刚般若波罗蜜经 》里提到的“如来说三十二相”，即以“疏睫”为上。第三十相“睫如牛王：眼毛分疏胜妙，有如牛王。又名大丈夫相，大人相，亦名百福庄严相”。
无论疏密，只要对着一个人的睫毛凝视15秒，就会突然发现睫毛真的很假。古人对“睫”的释义是：“插也，接也，插于眼眶而相接也。”（ 释·释形体 ）。由此看来，睫更是安装在眼眶边缘的插件，其审美的第一要义就是“插”。相对于头发和眉毛，更像是一种“插”上去而不是长出来的东西，很不真实。其次，“接”和“相接”使睫毛的美感只有在眨眼及眼睑闭合时才能充分呈现出来。若是秋波暗送，睫毛就是那池秋水边上随风摇摆的柳梢；在双眼睛以“忽闪”状所进行的放电过程当中，相接的睫毛就是迸发的火花。至于闭目之后，上睫下睫完全相接，遮闭和终结之美感渐入佳境，类似的事物，比如闭月，比如羞花，比如沉鱼，比如落雁——您现在可以安全地关闭您的计算机了。
欲以讨好睫毛来达至进一步自我美化之目的，还有一法，即哭，顷刻间营造出梨花带雨的潸然。古典诗文尽管甚少提到睫毛，不过凡有触及，无不诗意盎然：“田文垂睫泪，卓女弄弦心”（ 江总《 赋咏得琴诗 》 ）；“双睫不能濡，六藏无可摧”（ 皮日休《 追和幽独君诗次韵 》 ）。在上述意境中，近水楼台的睫毛是惟一的赢家，水往低处流，除非是在卡通片里，眼泪是无论如何也“濡”不上眉梢的。
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吃屁股
“屁股”通常只有一个，实体如此，词语的能指亦丰富不到哪里去，不过，一旦前置一“吃”字而做“吃屁股”时，含义立时激增了一倍。
“吃屁股”第一可以是一句威慑用语，也可以指一种家法或私刑，即“打屁股”，相当于“吃耳光”或上海话说的“吃生活”。区别在于，“吃屁股”说起来虽然通常语带恐吓，但往往是恐吓与谐谑并下，谐谑的成分往往还高于前者；一旦付诸实施，就很难谐谑得起来了。《 红楼梦 》第33回贾宝玉被按在凳上连“吃”50大板“屁股”的后果是：“只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍，禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处。”
其次，“吃屁股”与暴力无涉，指的是一种口头享受，即把一个屁股吃到肚子里去。虽然猪、牛的所谓“臀尖肉”一直都未脱离“正常”的主流肉食，然而另类的鸡屁股却是“吃屁股”爱好者一致的首选，尽管猪、牛之屁股也是如假包换的屁股，但以滋味而论，鸡屁股才是一流的“美臀王”，论等级，差不多相当于明星里的乔治·克鲁尼，再不济也是梁家辉。故圈内向有“宁舍金山，不舍鸡尖”之说。“鸡尖”者，听起来有些暴力，无非是嫌鸡屁股太俗，刻意美化之词也。更高级的美化之词尚有“七里香”以及上海三黄鸡店类比“凤爪”而创造出来的“凤尾”二字。此种“尖端”食品，有白切的，有用萝卜炖的，但据闻上上之选还是烧烤。美食家洪七公在小说里第一次露面所说的第一句话，便是：“撕作三份，鸡屁股给我。”“脸上一副馋涎欲滴的模样，神情猴急，似乎若不将鸡屁股给他，就要伸手抢夺了。”待黄蓉撕下半只鸡，连同鸡屁股一齐给他，“那乞丐大喜，夹手夺过，风卷残
