作者：倪匡
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自序
世上所有人，在人前多是一个样子，在没有人看到的时候，又是甚么呢？
人人都有一个原形，只是有些迫不得已，原形现露了：有些一生不露而已。
露，不露，其实都无关紧要 假作真时真亦假，何必去追求真、伪，所以倒不必向任何人追问他的原形是甚么。
白素的处理方法，正确之至。
倪匡 一九九五年十一月二日 重阳与黄沾登高次日 登高也者，乃爬上了屋顶补漏也
一、失恋的大发明家
曾在记述的某一个故事之中，提出过一个有趣的问题。是在哪一个故事中提出的，不记得了，也懒得去翻查，反正故事本身并不重要，重要的是这个问题。
再附带说一句，对于必然会有结果，但是却要费一番工夫才能做到的事，都不是很有兴趣去做。例如翻查在哪一个故事之中提出了这个问题的 肯定查得到，但是查起来却繁琐得很。这是“死功夫”，做起来没有味道，不如全然不知结果为何的事，每分每秒都有新的变数，那才引人入胜。
那个问题是：一件东西，包括有生命或是无生命的，当你看到它的时候，它是这样子的；若在完全没有人看到它时 意思是它不在任何视线之下，或不在任何监视的情形之下，它是甚么样子的呢？
这个问题，永远不会有确切的答案，因为问题的前提是“绝对没有任何人或仪器看到它”。所以，在那种情形之下，它是甚么样子，也就没有人知道。它可能是给人看到的样子（极大的可能），但也可能完全不同，不知变成了甚么样子。
如果它和被人看到的时候，样子不同了，那么，这个样子可以说是它的原形和这个故事，也算是有关系，所以一开始就提出了这个问题来，也不算是空话了。
说空话是人类的行为之一，甚至被归入“文学”类。有的空话，听来看去，伟大之至：可是听不来看不来，还是空话，人类亦乐此不疲，真是奇怪。
且说回这个问题，深究起来，其实极是复杂，不但东西在绝对无人看到时是甚么样子，没有确切的答案。就算是被人看到时是甚么样子的，也一样有不同的答案。
举例来说，一只白色的杯子，许多人看起来，都是同样的一只杯子。但由于人能看到东西，是一连串极复杂的生物、物理作用运作的结果，在这一连串的运作之中，只要有一个环节出现了问题，结果也就不同了。
例如，受了过多酒精的刺激，视觉神经的正常运作，出了问题，这个人看出来的杯子形状，就有了歪曲，变得不同了。
又例如，在吸食了大麻或别的药物之后，人的视觉神经的运作，也会出问题，白色的杯子，看出来就会变成五色缤纷，绚丽莫名。
哪一种才是这“白色的杯子”的真正形状和色彩呢？
似乎也很难确定，是不是？
好了，该说故事了。
故事开始，是一个男人和一个女人的相遇。
当他们相遇的时候，男人当然不知道女人的名字，女人也一样，但是为了叙述故事的方便，还是先一人给他们一个名字好 男的叫丁真，女的叫何可人。这都是很普通的名字，而且笔划简单，合乎容易的原则。
丁真和何可人的相遇，完全是偶然。
我常说，一个人偶然地发生了一件事，可以决定一个人一生的运程，像是早上出门，靠左走或靠右走，就有可能出现两种不同的结果。
我也常说，一个人一生的历程（命运），是早已设定了的。
这是不是矛盾？
不是，只要把这“偶然”也看作是一种预先的设定，就一点都不矛盾了。
像丁真，那天晚上，在酒吧接近打烊的时分，带著几分酒意，自酒吧中脚步蹒跚地走出来时，正下著大雨。
他进酒吧时，也下著雨，所以他是带著雨伞进酒吧的。他跨出了人行道，雨点打了上来，他才发觉雨伞留在酒吧中，忘了带出来。
在这样的情形下，他要是能立刻下决定，一是转身回去取伞；一是免麻烦，冲过马路去就是。他的车子，就在对面。
这两个决定，不论他采取了哪一个，只怕他这一辈
