龙傲天的态度让牛仔烦躁的情绪渐渐平稳下来，但是问题并没有得到实质性的解决，自己是否已经死亡，站在这里的自己到底是何种存在，这些本该不需要怀疑的东西却在看到哥特少女所展现的影像后产生了异常的疑惑。三名魔法少女面面相觑，她们摸着各自的肌肤，活人的触感是毋庸置疑的，但这无法瓦解心中的纠结，晓美将小圆肩膀上的丘比抓下来，说：“丘比，你应该知道答案吧？”
“嗯，我不觉得这个女孩在说谎哟。”丘比用纯洁的目光和魔法少女晓美对视着。
“那么，站在这里的我们又是什么？尸体吗？这不是很可笑吗？”晓美锐利地逼问道。
“就算你这么问我，我也回答不了哟。”丘比毫不迟疑的说：“不过，不用担心，就算*死亡，你们也没有死亡。魔法少女可不是那么脆弱的东西，只要圣石之种还在，*什么的根本就无所谓嘛。”
虽然丘比的阐述十分含糊，但大概能令人明白它到底是什么意思。神秘学中常常将活物性质分为*和灵魂，并且这两者并非是完全不可分割的，当然，对于科学来说，这简直是无稽之谈，即便承认灵魂的存在，所谓的灵魂也只是基于*的一种资讯存在方式而已，因为*太过复杂，所以人工无法合成搭载这类资讯的器物，不过，神秘学的本质是“不可知却可行”，也许在成为魔法少女的时候。她们的“灵魂”已经不在身体中，而位于神秘的“圣石之种”里了。这意味着，圣石之种才魔法少女的本体。
即便如此，仍旧无法知道。如果三名魔法少女在异变产生时就已经死于电梯中，*也没有移动，那么，如今佩戴着圣石之种的躯壳的本质又是什么？
除此之外，我也有点在意，这名哥特少女的性格和胖子安德烈所描述的那个阴郁内向的女孩不太相符，当然，在这种地方。性格的转变也并非不可能，但是，此时出现在众人面前的她，因为和我听说的她实在相差甚远。从而感到有些难以释怀。
“你们已经死了。”哥特少女缓缓从地上爬起来，她眼中的血色越来越浓郁了，“你们，只是幻影而已。因为死得太快，太突然了。所以不知道自己已经死亡，在这个地狱的力量下诞生的幻影，固执认为自己还活着的映射，徘徊着永远得不到解脱的幽灵。真是悲哀啊。就算拥有那种力量又有什么用呢？你们越是强大，只会让这个地狱更加强大。来吧。让我给你们最终的解脱，然后。让我的妈妈得到解脱，她已经付出太多了。”
她又一次提起自己的母亲，从字里行间来推断，如果真的有这个“母亲”，那么，本层的异常并非瓦尔普吉斯之夜的力量单独作用的结果，这个“母亲”曾经做了某些事情，以至于和瓦尔普吉斯之夜的力量相互影响，让这一层落变成现在这副模样，而自己也被迫以某种异化的形态停留在这一层——设想中的事情始末和神秘学中的“献祭”十分相似，为了透支自己的力量战胜原本不可力敌的敌人，这个“母亲”将自己献祭了出去。
神秘学式的“自我献祭”虽然可以让使用者在短时间内得到强大的力量，但受限于力量存在的时间和目标物的强大，这种力量通常无法将自己的目的贯彻到底，只能产生一种扭曲的结果，还会造成一些副作用。花了巨大的代价，却无法真正完整地达成自己的愿望，“自我献祭”才会被称为“邪道”，不到万不得已的情况，是不会使用这种神秘力量的。但是，如果真的是“自我献祭仪式”，哥特少女口中的“死者幻影”于此地徘徊，未免不是受到这种“献祭”的影响，
往更深一层推想，那个和“魔女”并不友善的红衣女郎，其怪异之处也势必和“母亲”有着极深的联系——虽然也有想过，红衣女郎的本体可能就是哥特少女口中的“母亲”，但我实在感觉不到哥特少女和红衣女郎之间有母女关系的相似之处。至少，红衣女郎的脸被长发遮住，而俩人的发色却完全不同。
无论是要确定哥特少女就是胖子安德烈口中的女孩，还是要确定她和红衣女郎之间的关系，目前来说，并没有充足的证据。不过，至少哥特少女说起要“净化徘徊的灵魂，解放自己的母亲”时，那种语气充满了狂气，也同样充满了凶顽到了极点的意志。
哥特少女是认真的，就算是目前这种受制于人的困境，也从来没有放弃杀死房间里所有人的意思。这股强烈而疯狂的意志，以及其自身的特殊性，让某种奇异的力量降临此地，在短暂开启的连锁判定视野中，混乱的线条以少女为中心，被搅拌在一起。
但是，看不到这种变化的房间里诸人都没能第一时间阻
