城市没有教堂，只有一些教会下属的面向当地孩童和残疾人士的福利基金工作站，虽然近些年来，不少人喜欢上了外来教会所带来的生活方式，但大体上，仅仅是视之为一种时尚，真正意义上的教徒，在这个城市中是很少见的。
因为没有足够的信徒，甚至没有教堂，所以，几乎没什么传教士会在本地散布福音——尽管，传教士的工作，本来就是开垦信主的土壤，越是没有教徒的根基，就越是应该投入精力。不过，大约是受限于发展精力、财力和政府方面的支持等种种因素，在这个城市，的确从来都没有听说过有什么教会人员现身于公共场所。本地节庆日所举办的所谓的信徒活动，都是一些爱好者或营业者假借名头举办的，不过，所涉及的教派方面，似乎也乐见其成，会给予一些物资上的协助。
高川和咲夜对这些事情虽然谈不上了如指掌。但也并非充耳不闻，毕竟，耳语者自他们高中时代成立以来，事务通常涉及“神秘”，而在神秘学经典中，“教派”本身往往扮演着十分重要的角色。若说不好奇。没去主动接触，是根本不可能的。不过，这个城市的教派物事，的确没什么好说头的，不存在任何“神秘”，这让耳语者在最初几年有些失望。而在上了大学之后，入教成为了一种风尚，年轻人参与或自行举办教派活动就相当频繁了，几乎每一个较为重要的节假日。这类活动都会成为学生游玩或打工的首选之一。
争取到教派的名目，就能拉到赞助，只要是脑袋还能正常思考，就能赚钱，而且是一大笔钱。对于城市生活来说，这一点十分重要。高川、咲夜和八景在大学时，也有这方面的经历，起初是为了侦查教派的神秘性。但很快就成为一个借口，主要目的变成为耳语者赚取活动经费了。
“说起来。在这个城市里看到的神父，这个人是第二个吧？”咲夜和义体高川站在建筑大楼的边缘，俯瞰着那名神父打扮的男子。让两人肯定，这个人是一名神父的理由，并不单单在于他的打扮，单纯做神父打扮。和真正行使传教士使命和责任的人，在感觉上有相当大的差别，尤其，这名神父哪怕是不言不语，一动不动地坐在长椅上。这种和普通人差异极大的感觉，仍旧十分强烈。
而且，这身神父打扮，实在太熟悉了。虽然传教士的服装基本上都是相似而朴素的，不过，总会在细节上有些差别。而身下这名神父的服饰细节，则和两人认识的那个人完全相同。
“席森神父，是第一个。”义体高川说：“只要是末日真理教的干部，都是这幅打扮吗？”
“看起来……有些不对劲。”咲夜凝视着下方一动不动的身影说。
“死了。”义体高川的感觉，在看到这个身影的第一时间，就已经完成了对这名神父的描述，“是峦重。”
两人齐身跃下，并肩朝神父所在的长椅走去。他们之所以来到这里，毫无意外地找到这个人，完全是义体高川那冥冥中的感觉指引。对于因为这个神父的存在，而产生的更多感觉性资讯，无论是义体高川还是咲夜，都没有半点怀疑。这个人就是近期被末日真理教下放到这个城市，主持山羊公会具体行动的峦重本人，而他之所以安静地坐在那里，是因为，他已经死了。
在视网膜屏幕中，这个人的**生理活动特征还相当明显，只是如同睡熟了一般平缓，不过，这并不干扰他对“这个人已经死亡”的感觉性认知。
两人绕过长椅，来到神父的正面，咲夜的灰丝弹出，将对方捆束起来，抬起他一直垂下的脸。视网膜屏幕对照他的脸型，和已知的峦重个人信息进行对比，的确是高中时代的峦重长大后的模样。他没有闭上双眼，但是，瞳孔却显得无神晦暗，就像是精气神被抽了一干二净，如果不是灰丝支撑他的姿势，恐怕在触碰他的身体时，整个人就会无力地滑倒在长椅上吧。
“活死人？植物人？”暂时只有这种描述来形容峦重此时的状态。灰丝穿刺到他的脑壳中，又分裂出另一端，插入义体高川的后颈数据接口。视网膜屏幕中，大量的数据和示波图翻滚呈现。
“思维波消失了，只剩下维持生理最低限度运作需求的脑波变化。”义体高川呼出一口气，做下最后的判决：“峦重的人格意识，已经不存在了，这里的只是一具单纯的肉壳而已。”
“没想到竟然是这样的死亡方式。”咲夜的灰丝，继续缠绕在峦重的身上，将他从头到脚包裹起来，“有和末日真理教作对的意识行走者来到这个城市了吗？峦重不是简单就能杀死的角色，那个杀人者很可能是意识类神秘的专家。”毕竟，排除末日真理教的
