其他意义，而仅仅是剖析存在本身。是的，不去理解存在的意义，而仅仅是剖析存在本身。也正因为如此，无论过去还是现在，它都仅仅是补充神秘学和哲学的另一半而已。科学家会信仰宗教，研究神秘和哲学，就是试图从剖析存在，发展到寻找寻在的意义的过程。
我已经意识到，其实自己从最初刚接触“神秘”的时候，到如今已经完全陷入“神秘”之中，也同样是这么一个过程。而这个过程，也并非是特殊的，无论是在病院现实还是末日幻境，无论是所能臆想出来的世界，幻觉乃至于可以真实接触的现实，这样的变化过程，在我之前，就已经有许多人经历过，而在我之后，也会有更多的人经历。
我认为自己是独一无二的，至今也没有任何怀疑，但是。我也已经认识到，这仅仅是一种感性的表现罢了。
感性认为自己独一无二，和理性认知到自己并非如此，于人类而言，这种表现本身就不具备特殊性。倘若在一个局限性的范围内。所观测到的自己的特殊性，放在更大范围内，这种特殊性就会被成比例缩减。那么，假设自己的观测范围足够远，或者说，无限远的时候。自身的特殊性会否也缩小到近似于零呢？我曾经思考过这样的问题。
但到了现在，所能得到的答案，仅仅是：人类自身的局限性才是绝对存在的，所以假设并不成立。
是的，人类虽然总希望自己可以不断成长。不断放宽视野，最终抵达无所不知，无所不能的程度，所以，才出现了科学、神秘学和哲学。从神秘学和哲学的角度来说，就是抵达终极意义，回到万事万物的源头，而科学不过是一条载着他们航行的大船而已。但是。反过来想想，当人类定义出“无限”、“万能”和“全知”的时候，不也就意味着。人类早就已经确定了自身的极限，是“有限”、“无能”和“无知”吗？
人类是有局限性的，这是人类最初就知道，却无论如何也不想承认的事情。
然后，当人类开始思考的时候，无论如何不想承认。也会必须承认，进而成为了“引上帝发笑的愚者”。
在这个过程中。任何可以观测，可以思考。可以认知的一切，都并不具备特殊性，也都绝非是真正绝对意义上的真实。
正因为认知到这一点，所以，我得到了平静。尽管，我仍旧在挣扎，在试图去保护一些人，拯救一些人，做着他人看来伪善的一切，去履行可能他人看来自以为是的使命。但是，这些行为的起源，并非是我认为自己可以做到一切，而是，我承认自己的局限性和不特殊。
我只是找到了，在自己的局限性，所决定的观测范围内，所具备的意义而已。
诚然，破除这种局限性，而假设观测范围可以无限扩大的话，我的特殊性会无限接近于零，而此时所作所为也没有任何意义。但是，这样的假设并不成立。
因为，我是人，我有身而为人的极限，而我，承认这个极限，并正视着这个极限。
但“江”和“病毒”的存在，超越了这个极限。当我将自己的存在性，挂载到它身上，也就从思哲的角度打破了身而为人的极限。
是的，从科学的角度做不到的事情，是可以从神秘学和哲学的思哲角度做到的。局限于人类范围内所无法做到的事情，只要有一个非人的支点，就变得理所当然。
身而为人的高川，无论如何，也有无法做到的事情。但是，不再是人类的高川，却能理所当然地做到，人类的高川所无论如何都无法做到的那些事情。
也正因为如此，被身而为人的高川所观测到的沙耶病毒是无敌的。然而，在不是人的高川面前，沙耶病毒不过如此而已罢了。
拥有“江”的我，爱着“江”的我，能够看穿一切，这才是我的王牌。
我奔驰，躲闪，反击，砍杀，但更重要的是，从思维的角度，调整着思哲的高度。面对已经存在于“噩梦”中的沙耶病毒，仅仅关注于沙耶病毒此时的存在，是没有意义的，绝对不可能取得胜利。被血肉异化的片翼骑士，操控着不知道多大的范围内，所有被血肉异化的物事，它们的存在性，高于身而为人的极限。人类的局限性，决定了绝对不可能战胜这样的对手，以人类的角度去认知自己，所剩下的唯一选择，就是仓皇而逃。
但是，正因为是意识态的噩梦，不，哪怕不是在做梦的时候，也能用精神世界的角度去认知这个世界的话，就能做到非人之事。并非是打破了身而为人的极限，而是，在一定程度上，不再是人类。
不需要去认知和理解“
