里，我的身体并不是真正意义上的身体，而只是一种意识态的体现。而当前的情况，似乎是伴随着，我认知到自己的“愤怒”成为和“情感”、“*”、“理性和感性”对等的一个独立概念时，我的思维和意识本身，也在概念上产生一定程度的切裂。
以上的形容，很难描述我此时的体验，思维和意识的切裂，也同样是难以想象的，而又让人感到疯狂。
从超弦理论等试图成为大一统理论的假设性理论中，*、思维、人格和意识，乃至于任何有形的物质与无形的能量，可以达成一个系统上，相互进行转换的联系，并且能够将其还原成最本质的某一种东西，从高维上解释这个系统的每一种变化。
我曾经翻阅过超弦理论相关的科普，但是，仅仅是那些科普的知识，却完全无法让我对当前自身的情况，有一个“可以解释”的概念。
纯粹概念上的分化和独立，仿佛让一切基于基础物质和能量原理的东西。都变成了毫无意义的东西。然而，在任何科学理论上，概念一直都是不可能独立存在。独立产生变化的。任何哲思，都应该基于已发现却不可解的存在的探究。必然会在一定程度上，映射既有存在的道理。
然而，我直觉感受到，眼下自身所发生的变化，绝对违反了这种关系。概念被独立操作，独立形成，不依靠其他任何物质和能量，而仅仅和其他概念产生一种单纯概念上的互动。然而。让我无比矛盾，无比疯狂的地方，更在于，于人类而言，“概念”的定义就是：通过使用抽象化的方式从一群事物中提取出来的反映其共同特性的思维单位。只存在“概念”而不与任何事物有实际关联的情况，根本就是不应该存在的。
我发现自己开始混乱，任何想要解释当前情况的话语，都开始失真，而想法也开始发散而扭曲。不知道过了多长时间，应该只是一瞬间。我就不知道，自己之前到底是想说什么了。仿佛“思考”和“有智”本身，就是一种错误。不。不能说是错误，而是——
当“思想”这个概念诞生，当存在“有智”这个概念的时候，就同时存在了“思想外之物”，“一切有智者无法探究之存在”这样的相对概念。
而这种相对概念本该没有意义，不对“思想”和“有智”产生任何影响和干涉，只是，当“思想”和“有智”对其进行接触和认知的时候，它就不可避免地。对“思想”和“有智”产生了影响和干涉。
既然，“思想”和“有智”是为了扩大“已知”而存在。那么，“思想外之物”就变成了相对这个意义的。不断深入“未知”的存在。常识中，未知是无限的，已知有限却可以无限扩大，其是一个不断扩展的圆，不断向无尽的黑暗延伸。那么，“思想外之物”就是这样一种状况：它永远处于未知的黑暗中，并随着已知的圆的扩大，其和已知之圆的距离不仅没有缩小，反而在扩大。正因为未知是无限的，所以，它向黑暗深处的移动，不会碰到任何边界，而已知之圆也永远不可能拉进于它的距离。
于是，思想外之物，就成为了相对于“思想”和“有智”而言的，不可完全认知，不可真正理解的存在。
这样的念头，在我那被疯狂搅动的脑海中，是唯一拼凑成形的东西。仿佛我的思维被如此翻搅，让我彻底疯狂，仅仅就是为了让这样的一个念头成形，让我对这样一个“思想外之物”，产生一个更为具体化和形象化的认知。
我停下脚步，不由得跪倒在地，头疼欲裂。我觉得，自己的思想被强奸了，被强行塞入一个，本来毫无意义的东西。而我的确认，正让它变得有意义。
不，不对！
我用力甩甩头。
我开始意识到，这到底是什么，倘若将过去自身所认知的一切，与现在正在发生的变化联系起来，其罪魁祸首当然只有一个：“病毒”和“江”。
“病毒”也好，“江”也好，并没有因此变得有意义。或者说，“病毒”本该就是一个毫无意义的东西。
病院现实的资料中，“病毒”并没有被观测到，而是在无数的病例中，找出了相似的现象，而归结于这么一个“病毒”的概念上。反过来想想，这不就是极为不科学的，强行认知有这么一种东西，是造成那些病况的根本原因吗？
病院现实所做的实验，以及实验开始的根由，从一开始就不是不科学的，疯狂的，就如同人们于想象中，制造出一个统帅万物的神明，然后又试图去触摸神明，解析神明。
“病毒”很可能从一开始就不存在！
然而，有这么一
