”占卜师似乎忍不住了，插口道。
“这也能怪我吗？”三井冢夫被这么一调侃，情绪似乎平静了一些，“你应该去问问，他们为什么不穿得华丽一点，有个性一点……其实，如果不是看到他们用奇怪的方法杀人，还有那些奇怪的现象，我也觉得他们的穿着有点儿恶俗。为什么这些邪恶的家伙，都要穿黑斗篷，用帽子遮住脸呢？”
“也许他们觉得这么穿才有气氛？”健身教练也笑起来，之前那紧张的空气顿时松弛了一些。
穿黑斗篷，用兜帽遮住脸，捉住病人并关押起来，然后集中进行献祭仪式——三井冢夫阐述的细节，让我很快就肯定了。研讨会和在研讨会背后行动的神秘组织，一定是将整个精神病院的病人分成了两类：服药后可以进入至深之夜噩梦的病人，服药后无法进入噩梦的病人，前者被视为“失格病人”，于这个精神病院中进行献祭，而后者则会在至深之夜中进行献祭。
然而。据我所知，研讨会本身并不具有这种献祭意图，和阮黎医生产生的分歧。仅仅是关于“乐园”的研究路线。所以，应该是神秘组织正借着研讨会的动作。在实现自己的意图。从这个角度来说，研讨会本身是应该和于其背后行动的神秘组织分开来看待的。
真正是普通人的研讨会成员，和假装成普通人换入研讨会的神秘专家，也同样可以借由他们此时的行为区分开来。前者有可能被蛊惑，但其注意力仍旧是放在“乐园”的研究上，后者则是以“推动研究”为借口，用一些残忍的手段去达成自身的计划，他们的注意力。并不在于“乐园”，而在于献祭本身。
虽然被利用也是事实，但是，哪怕知道其中的弯弯道道，大部分研讨会的普通人专家，是不会因为感到不忍心，就放弃自己的研究吧。毕竟，即便是正常的科学研究，也有一些充满了黑暗，丧失人性。不讲究道德的情况。更何况，如今这些研究的最终目标，据阮黎医生所说。正是为了对抗白色克劳迪娅所导致的世界末日。
尽管，在阮黎医生眼中，目前的研讨会的研究手段，已经走火入魔，无论是路线还是行为，都已经超过了科学研究的底线，而被她视为“被白色克劳迪娅侵蚀的人们”。但在他们自己看来，他们是有着崇高的目的，和无奈的现实。为了拯救而不得不放弃一些人性上美好的东西，就如同古代大洪水到来时。诺家方舟只能承载一对雌雄的生命，而不得不放弃更多数量的生物。
正因为末日的压力的确存在。所以，就算是不择手段，就算是跟一群别有目的，又手段残忍的家伙合作，也必须背负着这样的残酷，开发出“乐园”，为战胜白色克劳迪娅保留一丝希望——会是这么想的人，恐怕在如今的研讨会中，乃至于研讨会上属的整个本世界自发诞生的末日真理教中，都占据了极大部分吧。
我不能说他们是愚蠢的，但毫无疑问，他们是悲哀的。末日真理教的发展早已经可以预见，他们必然在巨大的压力和惯性的残忍中，陷入连自己都无法再质疑自己的黑暗中，进而导致整个末日真理教的变质。更何况，这个世界自发诞生的末日真理教，已经被末日幻境中的末日真理教渗透，倘若这个世界不被毁灭，那么最终两者将完成同化，这已经是让人看不到挽回可能的事情。
不过，即便是在变质中的末日真理教，以及变质中的研讨会，也仍旧会有人忍受不了这种自我放逐的堕落，压榨自身道德和人性的黑暗，而想要退出吧。进而，从这些人中，又会诞生这么一些人，他们仍旧坚持人性上的底线，而在越来越残酷的事实中，进一步磨砺自己的精神，成为实际意义上的反对者。
我认为，阮黎医生就是后者，而三井冢夫三人听起来像是前者，但也有可能会变成后者。只是，当前他们只是一群被研讨会中的黑暗吓坏了的普通人——和那些浸泡在黑暗的科研中，已经开始习以为常的正规研究者比起来，三人仍旧是业余的，心怀欲求却又拥有着自己心中的道德底线。
从他们口中说出的，逃离精神病院的理由，大致上也就是如此。因为察觉到了研讨会的一些手段，而在难以接受的同时，也感受到自身的危险。既然研讨会能够对那些残酷的行为视而不见，而专注于自身的研究，为了研究，哪怕是和邪教合作也无所谓，那么，哪怕研究本身需要更多的研究者，也不会需要志不同道不合的人吧，而如果研讨会需要的，不再是病人的话，如果在和那些神秘而残酷的人的交易中，达成了一些对新进研究者的恶意条款的话，自身是不是就毫无防抗的手段了呢？而这样的研讨会，会真的会全力维护研究者的安全和
