被视为文蛛的一部分，哪怕没有物理上的直接关联，文蛛的神秘性也仍旧会在这些发射物上体现出来。看似“远程攻击”的尖刺射出，其实在近江进行解说，仍旧被归为“近距离攻击”的范畴，和文蛛使用身体、节肢与大螯将敌人撞成肉酱，撕成碎片没什么差别。
高川的脑硬体在实战中，不断和文蛛进行磨合，这让脑硬体的负荷不断接近极限，却仍旧没有抵达极限，就如同曲线在坐标系中，无限贴近横竖轴，却在理论数值上不会与之重叠。倘若是以超负荷进行运作，高川不觉得自己可以坚持多长的时间，但是，如果始终保持在这种无限接近极限的状态下运作，却让他没有多大的压力——虽然相比起正常状态是有些难受，却只要忍耐就能解决的问题就统统不是问题。
高川认为自己最强的一点，就是耐压性十足。
义体也在这种磨合中，完成了和文蛛的深层次连接，就如同这两个身体原本就属于一体，亦或者是某个模糊而异常的整体的两个部分，并且，还不是完整的两个部分。越是深入进行连接，进行磨合，高川就越发感受到，这台文蛛的制造理念并不完全是他所认知的那样，仅仅是近江不满于KY系列而制造出来的替代品，而是有着更进一步的目标——此时的文蛛就如同一个中间层，一面连接着义体，一面留出隐形的接口，去准备连接另一个让人难以理解的庞然大物。
这个庞然大物是什么？如果仅仅是猜测的话，高川有一个相对明确的想法：自己这一次前往澳大利亚和三仙岛汇合，不仅仅是中央公国发出召唤，更是因为，三仙岛上有自己必须去做，也只有自己才能做到的事情。
中央公国最初制造三仙岛的时候，并没有国外势力的援手，若说这个世界上，有哪个国家是神秘组织最难涉足的地方，那么，中央公国绝对是数一数二的例子。中央公国同样是二战时期的战胜国，更是两次世界大战时期都首屈一指的强国，要说对纳粹没有任何研究，自然是不可能的。既然美利坚和不列颠都能从纳粹撤退的遗产中找到中继器的蛛丝马迹，中央公国也不可能毫无了解——就是在这样的前提下，中央公国没有加入中继器的争夺，原因有很多，大概中继器距离本国太远也是其中之一，但是，在完全放弃了中继器的情况下，自力更生所制造出来的三仙岛，却是在某种意义上，不弱于中继器的武器。
这样的超级武器应该如何控制，毫无疑问是一个极为严肃的问题。而最终的结论，正是对高川发出召唤的结果——过程是如何复杂，高川无从知晓，但是，他得到的消息很明确，经过联合国和NOG的交涉，在网络球的建议下，“由超级英雄高川接管三仙岛”的决议被通过了，这是由中央公国认可，并得到联合国和NOG支持的决定，这样的意义，可谓是“众望所归”。
高川的身份很特殊，特殊到了，只有他负责使用三仙岛，才能让各方保持意愿上的平衡。
高川对三仙岛计划所知不多，不过，桃乐丝私下里曾经向他透露过，三仙岛其实也是她和系色中枢在不断纠正的剧本中隐藏起来的后门——三仙岛并不是简单的三个武装改造海岛基地，而是一个巨大联动装置的核心部分，最终的面目，并非是传说中的“浮空岛”，而是借用了中央公国神秘学中，一种象征最初与终极的神秘，其名为：元始天尊。
不是曾经在对抗爱德华神父的六六六变相中，利用KY3000制造出的临时产物“原始天尊”，而是“元始天尊”，尽管读音相似，意义上也有部分关联，但在中央公国的神秘学中，这两个名字所延伸出的意义各有侧重。
“原始天尊”是在中央公国源远流长的神秘文化中，被人们虚构出来，承载人们“至高至强，超脱世间一切苦难”之希望的神明。
“元始天尊”却是一种哲学意义上的概念，是因果哲学中无和有的联系，是万事万物的原初和终结的统一性，是世界本质的描绘，而并非是一个人性意义上的象征。
两者所暗示的力量强弱，在每一个熟悉中央公国文化的人眼中，都是元始天尊高于原始天尊一筹，其高下本就代表了中央公国自古传承，并在如今仍旧具备旺盛生命力的天人哲学观，亦或者说，后者是前者的表面化且人性化的认知。
将三仙岛的真面目命名为“元始天尊”，由此可知中央公国对其力量的信心，以及高川入驻后，将要承受的压力——并非是政治上的压力，而是自身能力上的压力。
即便如此，高川也没有藉口去拒绝。
“再没有比如今的义体更适合接驳三仙岛的身体了。”
