日真理教的教徒都会放弃身而为人的立场，通过一些手段，从物质到思想上，抛弃那些矛盾的因素，将自己变成一个最为纯粹的“教徒”。他也曾经想过，甚至于，一点点地向非人的方向靠近，义体化正是这种倾向的具体表现，然而，在似幻似真的恍惚中存在的爱德华神父，却完全没有给他选择地，打破了这种变化，就像是一个强硬的父亲用自己的方式，用自己的想法，用自己那最不可理喻的暴力的手段，要硬生生将儿子掰回他所认为的“正道”上。
真是太不可理喻了哪怕席森神父已经人过中年，却仍旧产生了如同孩子一样的想法，他不想抱怨，也觉得这一切都太突然，也太不可思议，原来自己的内心深处仍旧残留着这样的情感。明明爱德华神父自己也在用九九九变相的力量，将自己从人变成了非人，去实践自己的想法，在他人眼中定然也是无可救药了，可是，如今他却用那非人的力量，将自己的教子从非人的道路上强行拉扯回来。
席森神父甚至考虑过，是不是爱德华神父后悔了自己的选择？但是，当他生出这种想法的下一刻，就否定了这种想法。席森神父感到矛盾，他根本不知道自己的教父到底是怎么想的。在如同留下遗言般的最后时刻，爱德华神父说的话，做出的决定，和他自己过去的生命程充满了矛盾，就像是要刻意留下这个矛盾，并让席森神父自己也因此变得矛盾起来一般。
即便如此，席森神父仍旧能够从这种矛盾中，感受到了教父对自己的爱，以及当对方做出这个决定时的毫不犹豫。
发生在爱德华神父和席森神父之间的这一切，就像是在漫长的时间中，被泥土掩埋起来，并在生命的最后一刻才开花结果。
那强烈的命运感，始终在席森神父的情绪中涌现。
爱德华神父的矛盾，就像是父子间的遗传般，来到了席森神父身上，并让席森神父感受到了，在爱德华神父的矛盾背后，同样存在着更多的矛盾，但是，这些“矛盾”并非贬义的，也并非是被那些矛盾的人们自身所唾弃的，正好相反，是他们自己选择了这份“矛盾”，就如同在生命的最后一刻，一致认为，这种“矛盾”才是最宝贵的遗产。
一传二，二传四，四传八……在人和非人的界限上，一度踏入非人的领域，却又在生命的最后一刻，以一种可怕的意志，超人的自我折磨，回到了人类的这边这个过程，在席森神父的身上延续，他感受到了，无比清晰地，强烈地，冲动地感受到了这个传递。
在席森神父的背嵴终于砸在地上，仿佛有尖锐的石头，敲中了他的嵴椎，那剧烈的痛苦和麻痹感，沿着神经向肢体蔓延。他强行摆动身体，在地上打滚，在他试图爬起来时，右手腕的魔纹传来的灼痛感更上一层，就如同点燃了自己体内的某种物质，火焰沿着血管和神经烧到身体的每一个角落，仿佛每一个毛孔都在喷火。
席森神父觉得自己宛如柴薪一样在燃烧，可这种燃烧既带来痛苦，也同时带来力量。既然不同于义体化时候的力量，也不是自己过去曾经接触过或拥有过的力量。这种燃烧的力量，正在和魔纹唿应，正在和临界兵器唿应，正在和他的意识唿应，正在和自己的冲动唿应，正在和自己身边，那利用气压魔方构成的巨大矩阵状的仪式回路唿应。
这一切都是和谐的，是从矛盾中诞生的和谐，是立足于非理性的东西才存在的和谐。这种和谐，让席森神父在感受着自己内心恐惧的同时，也无所畏惧是的，恐惧和不惧的矛盾，在这一刻，也诞生了和谐。
那个叫做“江”的怪物在什么地方？席森神父在陷阱爆炸的一瞬间，就失去了它的踪影，尽管，这从逻辑上来说，不应该是这样的。女巫vv和三信使的力量，将那个怪物实体化了，在某种层面上，让它无法展现可能让人束手无策的怪异之处。简单来说，就是将一个“可能谁也对付不了的怪物”变成了一个“或许可以打败的怪物”，这是一种概念上“强弱”的变化。席森神父觉得，那个怪物在受到这种变化的影响后，不应该仍旧可以在行动上做到“完全无法被观测到”。
也就是说，无论这个女体怪物在陷阱之中是否受伤，但其做出行动的时候，哪怕无法直接观测到，也应该可以被神秘专家的直觉感受到。
可是，席森神父既没有看到这个怪物隐藏在爆炸背后的某种变化，也没有明显的感觉，就像是那个怪物一开始就不存在于那个位置一般不存在？当这个念头在席森神父的脑海中闪过时，他的身体已经在一种千钧一发的恶寒中行动起来。
无数的锁链在席森神父的体表交错，其
