变化，那生命和自我的本能，就会尝试去阻止这一切的发生。可即便如此，仍旧会有那么一些书，让人在排斥因书中内容而产生的自我变化时，也隐隐渴望着这种变化。就如同吸毒，如同恶魔在诱惑，无法抗拒，无法摆脱，哪怕放下了，过了一段时间，还会偶然间意识到，并重新拾起这本书。然后，不由自主地，越看越多，无法放弃。
这个过程对阅读者本人而言，有时是梦幻的，但更多的时候，却又是清醒的，正如桃乐丝如此清晰的知道，阅读这本“高川日记”正在让自己发生某种变化，并且，其他人阅读它也会发生可怕的变化，也意识到了，自己就像是吸毒了一样，无法放弃这本“高川日记”。可即便如此，也仍旧不想放弃。
恐惧，就在这种清醒的矛盾中滋生，也许一开始没有意识到，但是，当这恐惧一点一滴地积累起来时，就会注意到了。桃乐丝已经注意到了。
她认为，这就是那个怪物对自己的攻击。哪怕没有面对面，但是，透过文字，透过信息的交互，透过自己的行为互动，它那可怕又神秘的影响力就如同蛆虫从阴影中钻出来，钻进自己的内心中，啃噬起来。
“不，不对……不是这样。女巫vv是额外的，我一开始并没有察觉到她的存在。”桃乐丝仿佛梦呓般述说着一个又一个的名字，反驳着“高川日记”中呈现的某些内容，那并非是客观的内容，而仅仅是某个角色从自己的角度去假设的内容。她觉得自己是客观的阅读者，而书中的角色正在以主观去对待问题，但这并非是角色自身的错，而是角色只能如此，不得不如此，角色没有上帝视角，并非全知全能，他们弱小，自以为慎密，但却充满了漏洞，这些角色比他们自己所认为的还要不可靠。
桃乐丝站在这个仅次于记录者的客观角度，筛选、过滤、反驳或认同这些信息。作为阅读者，她既有代入感，也充满了一种上帝视角的优越感。而她也十分清楚，这是必然的，自己正在居高临下地俯瞰，看到的比任何人都多更何况，这本“高川日记”里所透露出来的信息的一部分，正是她自己促成的。
“席森神父，你对了，陷阱是存在的，但是，你也错了，并非一开始就全部都是预谋……”桃乐丝的双眼有些失神，就像是去了另一个世界，“女巫vv，女巫vv，女巫vv是唯一最后才补上的缺口，这个陷阱原本不可能这么有效。”桃乐丝知道这一切，毋宁说，她的确引导了许多事情，席森神父针对女体怪物“江”所猜想的那一切，至少有八成是正确的，但也没有超过九成，他所感受到的陷阱，其实正是“近江陷阱”的一次测试，一次预演，在意识到的女巫vv的存在和作用前，这个测试用的仪式陷阱就像是一个半成品，甚至于，就连桃乐丝和系色对其成功率的预估，也没有超过百分五十。
但是，谁也没想到，竟然会有女巫vv这样的存在，并且，她的行为实在太符合这个陷阱了，简直就像是命中注定一样，就像是她就是为了这个陷阱才诞生的一样，就像是病毒入侵身体后，生理上产生种种排异反应，然后在这些反应中，没能诞生真正的抗体，却产生了一些类似抗体的东西。因为女巫vv存在了，所以，桃乐丝才将其编入陷阱之中，而并非是一开始就将她算计在内。
就如同“近江陷阱”最初的设想：用“近江”去封印“江”。这个测试用的仪式陷阱成功利用“无名之子”封印了“江”，桃乐丝对此产生了某种期待，但是，她的心中又有一个很理智，很清醒，让这种期待宛如玻璃般脆弱的想法：这个测试用的仪式陷阱真的只能证明“近江陷阱”的方法是否可行，而不可能真的把“江”封印住。尽管在“高川日记”中，席森神父还在和那个叫做“江”的怪物周旋，但是，他仍旧是落于下风，没有任何扭转困境的方法，而“江”却游刃有余，在战斗中快要适应这个一直束缚它的躯壳了。
席森神父没有在战斗中变得强大，让许多人付出了沉重代价才完成的仪式陷阱，已经让他强大到了一个极限，目前根本就没有能够让他突破这个极限的事物。放大到整个末日幻境中，的确存在这样的事物，但恰巧，它们都不在席森神父身边，不对他起作用。
席森神父很稳定，但是，他正面对的怪物，每一秒都在变得更加强大。席森神父感受到了，他希望能够找出遏止这种强弱变化的方法，但却没有任何头绪。他和这个怪物不断破坏自己可见和不可见的东西，有时是力量的发泄，有时是不经意地的碰撞，有时可以想象到造成了怎样的破坏，有时则是在不知不觉中就将之破坏。这种有意或无意，可以注意到或无法注意
