日真理教的一部分，哪怕看似如今分化出来，所执行的道路和理念不太一样，但其终点同样是末日，这是根本无法改变的。素体生命？当末日真理教和纳粹都在利用他们的时候，它们也许很强大，但下场已经注定了成为祭品。我的确不清楚当前统治局的局势，要不你来跟我说说，素体生命真的有机会脱离末日真理教的掌控吗？”
“素体生命的繁殖计划已经开始，它们已经无法摆脱末日真理教了。”莎的影像传来沉重的声音，“它们越是繁殖，结果只会让自身越来越靠近祭品。大量的素体生命繁殖体，大量的纳粹士兵，以及必要的末日真理教成员——这些祭品层次分明，其死亡的过程和位置，都已经呈现出清晰的条理性，这全都是献祭仪式正在有条不紊地展开的证据。”
“……无论如何，我们也不会放弃自己的计划，虽然不指望你们的支持，但是，作为盟友，我们已经提醒过你们了。”火炬之光的代表终于开口了，他的影像已经恢复到刚见面时的样子，虽然语气同样沉重，但是，与会者都能从中听出他们的执着，这些人绝对不会因为他人的反对就善罢甘休，来到这一次会议，仅仅是带来最后的通告罢。
“你们在什么地方？”尽管高川知道对方绝对不会回答这个问题，但仍旧想要争取一下。
“……在理想乡的大门前，吾等已经聆听到偏差的回响。”火炬之光的代表，就像是代替不存在这里的某种存在，用仿佛末日真理教的教徒祷告时发出的梦呓般的声音，述说着：“吾等顺流而下，在两岸的交汇处，寻找通往偏差的钥匙。意图得救者将成为祭品。第一夜，奉上选中的活祭；第二夜，撕碎紧靠着的两人；第三夜，赞颂那高贵的名字；从第四夜开始，到第八夜结束，完成余下之祭；第九夜到来时，将无人生还；第十夜，偏差终至。”
如此述说着，他的影像重新分解成光态的代码，复又渐渐消融于空气中。
离去的身影已经消失，高川的内心却浮现惊愕的情感，他明白自己为什么会产生这样的情绪，他似乎也能听到这所谓的夜之回响，但是，他曾经听闻的，在描述上和火炬之光的这人所描述的有些许不同。如果他没有记错，这个仿佛预言诗正被他自己称之为“黄金碑文”的东西。当然，虽然大体上相似，但是，从遣词用句上，高川觉得自己所听到过的更为韵律优美，并且，从头到尾都没有出现过“偏差”这个用词，反倒是“魔女”这一用语更为突出。正因为用词不同，节奏也有所差别，所以，两者所描述的过程其实有着细节上的差异。
高川记不清自己究竟是从何人口中听闻“黄金碑文”了，正因为印象模糊，所以就像是自己天生就知道，就像是最初吟诵这诗歌的声音，仍旧存在于自己的内心深处。高川一直都觉得，这是“江”或“病毒”的预言。高川不怀疑自己的直觉，那就必须怀疑火炬之光的人究竟是如何得到的这个所谓的“偏差回响”，亦或者说，高川怀疑，这个“偏差回响”体现的正是“黄金碑文”的偏差，亦或者，火炬之光的人追逐偏差，却最终得到了一个对他们自身而言也充满了嘲讽意味的充满了偏差的启示。
另一方面，如果主观上把“江”、“病毒”和这首诗中的“魔女”及“偏差”等同起来，那么，或许可以得出一个结论：火炬之光的人尽管一直在抵抗末日真理教，是NoG的成员之一，但他们所思所想，所作所为，其实从本质上根本就不是抵抗末日，而是催化了末日的到来，他们本身的行为目的和最终导致的结果之间，从来都存在着巨大的偏差。这完全就是“神秘专家的所作所为从来都没能阻止末日，而反而在不经意中推动了末日”这种说法的有力证明！
这种感觉很不好，尽管每一个神秘专家都有深刻的亲身体验。自己的所作所为导致的结果，从长远距离来看，完全和自己所想要达到的结果背道而驰。但是，火炬之光的情况，已经不再是个人的体验，而是集团运动的结果。这些人追逐着偏差，却没有想到，自己的追逐从一开始就是一个嘲讽性的偏差吗？
“他们没救了。”近江打破沉默，说到。
“我们无法阻止他们的话，他们会把所有人都拖进地狱里。第九夜，无人生还；第十夜，偏差终至——他们是寄望于无人生还之后的偏差吗？难道那个偏差还能让所有人都活过来不成？”莎虽然说着不满的话，却没有任何不满的情绪，她的影像一直都很稳定，平淡，没有太多的人性化特征，而仅仅只具备一个人形而已。
“可以观测到他们吗？”高川看向近江和莎。她们两者，一个是超凡脱俗的研究者，
