晓境况的其他高川思考过了，那些思考伴随着高川人格的死亡和再诞，传递到了如今，但仍旧没有一个确切的答案——不，义体高川陡然想起了少年高川，对方的行为和思想，都在试图另走蹊径，而且，排除桃乐丝和系色等人的因素后，无视那几乎天真的理想化之后，反倒是他给出的答案最为接近目标。
少年高川认为“江”和“病毒”是不同的，虽然或许从构成本质上是一致，但却从意识层面有所差异。重新回到“意识”层面，在“意识”层面让人束手无策的东西，就只能通过另一个同样在“意识”层面处于同一个高度的存在去谋杀之——于是，要让飞虫不再啃食果肉，那就让飞虫改变其本性，或改变主动其行为的意识，例如让它“觉得不想吃了”亦或者“不好吃”，促使离开。同样的，战胜“病毒”最简单直接的方法，自然就是让一个倾向于“不毁灭所有”的意识去取代那一直以来不断伤害所有人的侵蚀本能。
义体高川不由得想到，少年高川是倾向于“病毒”并不具备一个严格的自我意识，而仅仅是真如病毒一般运转本能的东西吗？如果，“病毒”是高智慧的，乃至于是从思想层面同样具备超越性的存在，那么，即便“江”真的是“病毒”的另一种意识形态，是相对于“病毒”本体意识，犹如潜伏副人格一般的存在，这个副格又如何去取代正格呢？在这个过程中，“高川”又能发挥出多少的效用呢？
虽然仍旧障碍重重，让义体高川不觉得会比桃乐丝和系色的计划更顺利、更切实、更有成功率，但是，少年高川的想法和谋划，的确从另一个角度上，直击了问题的根源——末日症候群患者只是病人，所想要的只是让病痛消失，制造“血清”，研究针对“病毒”的特效药，和“病毒”正面对抗，是一条路子，但却并非是唯一的道路。无法杀死“病毒”，“病毒”还会继续存在，没关系，只要“病毒”不继续侵害患病者就行了。因为，哪怕是在正常的环境里，病毒也从来不少。人类没有认知到，却的确存在的病毒是存在的；人类认知过了，却因为种种因素变异成更加可怕的病毒，此类情况也时有发生；让人类束手无策的病毒，也从来都不仅仅是导致末日症候群的“病毒”。
义体高川每一次想到这里，都不由得叹息，少年高川的想法，是何等理想化的设想啊。但是，正因为太过理想化，太过浪漫，太过感性，所以才无法得到其他人的认可，除非，这个设想真的变成了事实。而在变成事实之前，少年高川只能孤军作战，而变成事实之后，曾经为这个设想而吃尽的苦头也不会有所回报，亦或者说，能够活下来，继续生活下去，就已经是得到回报了。
从“人类集体潜意识中的怪物”到“病毒”，高川知道自己接下来要面对的，将会是何等超乎自身想象力的状况，更何况，在他的猜测中，“人类集体潜意识中的怪物”正是“病毒”在这个末日幻境中的一个表象，只是，比“病毒”过去的任何一次表象都更清晰，更接近其本质，更有一种实质化的感觉。如果想要锁定“病毒”，观测“病毒”，直面“人类集体潜意识的怪物”就不可或缺。借由“人类集体潜意识的怪物”去研究“病毒”也同样是桃乐丝和系色的计划中的一环。
“最终兵器”、“江”、“人类集体潜意识中的怪物”和“末日进程”。至今为止，这四个词汇所代表的事物和变化，是桃乐丝和系色公认的最能体现“病毒”的存在表象。仅次之，就是“末日真理教”、“魔纹”和“少年高川”。再次之，才是“中继器”、“统治局”、素体生命、其他神秘专家和各式各样的灰雾恶魔，以及轻重不一的神秘现象。
从这个角度去看如今的局面，“人类集体潜意识中的怪物”会出现，甚至比其不出现更好。
桃乐丝和系色不知道究竟准备了什么，义体高川没有得到太多的信息，而仅仅从自身所知晓的情报去判断，要对“人类集体潜意识中的怪物”进行研究，首先就必须确保拥有对抗它的力量。然而，哪怕是“干掉了末日真理教和纳粹的两台中继器，保住了网络球的中继器”这般如此美好的设想局面，也很难肯定，最后一台中继器能够对付这个怪物。既然末日真理教费尽千辛万苦才将其召唤出来，甚至不惜献祭，甚至于用最保守的方式，拼掉了己方所拥有的中继器，那就一定意味着，如果不是这个怪物拥有超越中继器的力量，那就是这个怪物的出现，是末日真理教更进一步追求末日的前提之一。
满打满算，末日真理教的中继器正在被网络球的中继器纠缠，纳粹的中继器由宇宙联合实验舰队和统治局原住民势力携手对抗，末
