景，对自身又是何等模样？而对这些概念的认知，真的就是所有认知的底层建筑来了吗？是否还可以分解？是否还可以继续下探？
只要认真去感受现代科学在种种定义中表现出来的狭隘性、假设性以及定义本身的意义；去仔细理解科学在“证实”和“证伪”的过程中，那些理论被证明或证伪的过程，以及理论产生的意义；去认真思考哲学和神秘学背后所体现出来的逻辑；就会感受到一种殊归同途的矛盾、幻灭和无意义。
只有不去深入思考这些意义，只是默认地将其作为已知的工具使用，而不去探究这些工具产生的原因和脉络，也不去主动创造这些工具，不去接触这些工具的最底层，不去从一个太过深入的思哲层面上，去追究定义所体现出来的东西，才能够避开这些让人从本质上感到痛苦、绝望、疯狂又无助的东西，痛痛快快地，一无所知地，理所当然地生存下去。
走火比一般人知道得更多，思考得更加深入，对这样的状况也体会得越深刻，人们常说一个人的想象力是无限的，思想是没有尽头的，但这样的说法其实是错误的——身而为人，想象力和思想本身，都是有极大局限性的，这个局限性来自于多方面的因素。因此，在意识态的世界里，思想和想象力的局限性同样会被以某种方式表现出来。而对于一个能够清醒地在意识态世界行动的神秘专家而言，这就是危险的源头，因为，无论如何声称自己可以在意识态里想象一切，用想象和思想碾压一切，但实际上，自己只是戴着镣铐在一个带刺的囚笼中跳舞而已。
走火看着遍地的尸体，看到那从每一具尸体残骸中流淌出来的鲜血汇聚成一条条细小的溪流，聆听这些血色溪流淌过的声响，感受着身边一切暧昧的风景，在清楚这就是幻觉，就是梦境的同时，也感受到一种精神上的疲倦。因为，他已经不知道这是自己在人类集体潜意识中追击末日真理教中继器时，所经历过的多少次幻觉和梦境了。
每一次他都能清醒过来，但是，保不准何时就会重新坠入这些幻觉和梦境中。在进入这些幻觉和梦境中之前，他无法预判里面都有些什么，但是，进入之后也无法确定，自己该如何做才能从中挣脱出来，只是，事实证明，他总是可以挣脱出来——就像是现在一样，他可以什么都不做，仅仅是注视着这一望无际的堆满了尸体的幻觉或梦境，大概不知道在哪一刻，自己就会“突然间醒来”吧。
但是，这种从进入到醒来的过程，并不是什么都不消耗的。哪怕什么都不做，也能在反复的仿佛无止尽，已经无法计数的过程中，感受到那不断累积的压力、消耗和恐惧。这样的幻觉和梦境并非总是没有敌人，但是，俗话说得好，最大的敌人就是自己。走火比大多数神秘专家都更能体会到“当自己开始思考，就是在和自己战斗”这句话的意义。
走火注视着眼前不真切的事物，想要不去思考，但是，这种“想”本身，就已经开始在消耗某些东西了。完全的空明状态，他仅在理论上得知，但是，哪怕是所谓的禅定，也无法引导他真正进入那理论上的“非想非非想”之境，仿佛那些存在于神秘学中的理念，就根本只是一种无法做到的理念而已——是一种为了“思考”这一运动本身所体现出来的恐怖，为了对抗思维本身滋生的恐惧，才诞生出来的一种概念，是为了中止“思想”这一概念才诞生的一种对应性的理念。
当然，如果“大多数普通人”还活着，肯定会反驳这样的认知，去试图从一个更积极向上的方向去解释一切吧。
但是，“大多数普通人”已经死了。眼前的尸山血海，无疑就是这个事实的一种体现。这一点，走火同样十分清楚。
走火也同样知道，自己此时此刻的想法是如此的负面，并且还在朝一个十分不积极的，堕落的，只会让自己感到更加痛苦的方向坠落，但是，这一切都无法控制。他自己就是一个戴着镣铐，被关押在充满尖刺的牢笼中的鸟儿，扑腾着翅膀，被割得血口淋漓，却试图用这种痛楚去增强自身的力量，磨练自我的意志——这是一件很矛盾又很可笑的事，不是吗？他这么问自己，但没有答案。
没有敌人，尸体只是存在于那里，血也只是那般理所当然地流淌，发出声音，除此之外再没有别的可以清晰认知的东西。走火只是注视着一切，他有一种无比清晰的感觉，自己一定会醒来，会“突然间醒来”。
然后，他的意识就这样突然间醒来。
那一望无际的尸山血海消失的同时，那几乎每时每刻都在变化，同样宛如幻觉一样，到处充斥着危险的人类集体潜意识的风
