能只是一种幻觉的程度。
两者的存在似乎在述说着，其本身的存在，就是一个奇迹，一种神秘，是从遥远的过去就一直存在的未知。
哪怕是义体高川目睹到了这一切，也完全无法想象，在末日幻境中，三仙岛和怪化少年高川的异常，究竟会给病院现实带来怎样的影响。但是，有一点是可以确信的，这个影响必然存在，也必然对某些事情的发展，会起到决定性的作用。
光和声音都在两者的战斗中消失了，统治局区域的特色风景也荡然无存，战场的形态原本如同一个巨大的“空腔”，上有顶，下有底，如今这勾勒其空腔轮廓的线和面也在消失。统治局遗址原本就是一个巨大而稳固的数据对冲空间，没有人知道它存在了多久，其形态之巩固，其内部构造物之坚固，已经承受住了过去每一次激烈战斗的考验，然而，如今这个稳固强健的空间结构也开始崩溃。
如果义体高川还清醒着，并借助三仙岛的力量对外进行观测，哪怕有着三仙岛自身安全机制的筛滤，剩下的信息，无论是质量还是其怪异程度，也足以在他进行“读取”这一行为时，使其人格从现有结构上的崩溃吧。
不过，“高川”的人格本就是不断崩溃，不断再生的，从这个角度来说，新的“高川”和旧的“高川”之间的新陈代谢，将会在一瞬间就达到难以想象的次数。
如果义体高川此时不但清醒着，还在思考的话，又到底会思考什么，亦或者说，能够思考什么呢？没有人知道，义体高川自己也无法回答，因为，他此时此刻，已经放弃了思考。
放弃思考，放弃主观存在性，放弃自我的思辨意识，将人格本身隐没在那最安静而深沉的地方，如同死亡一样沉眠着——但他仍旧存在着，就在这个怪物一样的三仙岛里，他本来就已经成为了三仙岛的一部分，他的死亡并非死亡，而是一种无法用任何逻辑性的想法去解读的形式。
人死亡后，自身物质会自然或人为地分解，原子和分子会重新构成，变成“灰烬”，变成“养分”，变成种种化学物质，似乎仍旧会以别的形态，保存在这个星球上，但或许，从更加微观的层面上，例如从量子和波动的层面上，有那么一部分会从某些隐秘的渠道，搭乘着寻常不可见的媒介，伴随着光和辐射，进入宇宙中，成为宇宙中那无法观测到的潮流的一部分。由此，人之死，也并非真正意义上的死亡，而只是形式上的分解，是形态上的转变，变成一种更加巨大的碎片，散落在宇宙之中，等待着时光的流逝，等待着时机的到来，在那正确的时刻，这些已经变成不同的东西，分散在不同的遥远角落里的东西，会重新凝聚在一起，重新变成“一个人”降临于其他人的面前吧。
对人而言，这就是新生，就是轮回。
当义体高川重新意识到自己的存在时，他就像是做了这样的一个梦：自己分散又聚合，以不同的形态在既熟悉又陌生，无比浩大的世界中循环，见证过恒星的衰变，见证过星河的对撞，深入过土壤中，化作一粒种子，静静地成长，也在时时刻刻都是沙尘风暴的星球上，以一种似乎永远都不会醒来的方式沉眠着。自己曾经是认识的植物和动物，也是从来都没有见过，却同样熟悉的别种非碳基的存在。自己曾经是石头，也曾经是光，是那不断发散的，向着宇宙尽头进发的辐射，也是不断变化的熵，是寻常不可见的暗物质，也是寻常可见的物质。但无论哪一种，都不过是自己的一部分。自己是这个宇宙中最渺小的一部分，也是最基础的那部分。
人类认知中的“死亡”，从来都不是人类自认为的自身的终点，非是自我意识的终点。意识形态也好，物质形态也好，其本身就是不断运动着，不断改变着的，而“死亡”也绝非是这种运动和变化中，幅度最大的一次。
所谓的“人”，不过是自我那漫长的运动和变化中，那无数次性质变化中的一部分，而且是极为渺小的一部分。
一个念头不由得在义体高川的思考中产生：原来“人”不过是“怪物”的一部分啊，原来人的生命周期，也不过是整个周期变化中，极为短暂的瞬间。
人对“自我”的认知是狭隘的，这并非是偶然，而是必然。当人对“自我”的认知产生超越性的扩大时，人的形态和性质就必然会破裂，这也并非是偶然，而是必然。然而，只是从“思想”上去认知到这一点，并不会造成从人到非人的聚变，因为，人的精神活动，本身就会将人拘束为“人”，只有在经历“死亡”这一等级的形态性质变化后，人的精神活动才会伴随其自身物性的变化而产生一种本质上
