以法治国，“慎”彻底变法，思想就是将法律当做至高规矩，提倡“君主犯法与庶民同罪”，周朝皇帝虽然知道这个办法能够改变国家状况，不过受到反噬太大，国家或许会受到动乱，太过激进，不利于平衡。
随着“慎”的出现，损害了士大夫规则的利益，他们当然不答应，随即他们推出了一位人物，名叫“孔”。
他提出，应该以礼治国，以仁治国，提倡长幼有序，提倡尊卑分别，也就是个人守礼本分，这种思想的提出，具有很强的理论说服力，若是全国上下都仁义收礼，就不会出现动乱，国家的国力一定会强大，也就是“仁者无敌”。
这“许”、“班”、“慎”、“孔”，都提出了自己的思想促进国家的强盛，已经有了农家、墨家、法家和儒家的思想雏形，百家思想相互之间有碰撞，也有合作，不可能总是平静的，不过异同之间，大家就辩。
辩的方法很多，有的席地而坐，品茶论道；有的朝堂之上，脸红脖子粗；还有的干脆直接各自辅佐明主，以天地围棋，以众生为子，孰高孰低，是骡子是马，拉出来遛。
真经都是从火中炼出来的，百家思想都有自己的体系，不怕考验，而且在一次次的碰撞之中，百家思想不断地完善。
还有一点，无量世界中的帝王，虽然不能修道，不过他们也都承载龙气，可以称作天子，虽然没有长生指望，可是依旧可以修炼出道果。
帝王之道的修炼，不知要君王圣明。还需要臣子的才干。这一段时间，无数的有才能的臣子出现，沈龙差一点就笑着吼道：“天下之士。尽入我瓮中也。”
只要不是昏君，有这些臣子的辅佐，差不多都能有所作为。这些思想，许多都是在朝堂这个机构之下执行的，也是的沈龙的帝王之道受益匪浅。
既然他们都是辅佐君王的，他们百家思想都可以看做是君王之道的臣道，可以促进沈龙的龙之大道进步，而且沈龙已经决定了，让这些百家思想的人才，都封神进入天庭，辅佐玉帝管理天庭秩序。
当然。还有一些世界，与田园世界稍不相同，其中还有道家、佛家、yin阳家、书法家、纵横家、兵家、小说家等等流派的雏形萌芽。
还有一些世界。全都是一种流派执掌。就像有的道家世界，他们修道气息浓厚。家中供奉三清，道观各处都有修建，这里的道家香火浓郁。
还有信奉阿弥陀佛的世界，这里的世界众生，都向往极乐，世界中到处都是金莲，佛寺的禅音、钟声、木鱼声，阿弥陀佛声不绝于耳，就像是一方佛国。
还有共尊法家的世界，这种世界法规森严，纪律严明，上至王公大臣，下至流民百姓，国家法律深入人心，并且还有一系列的重典刑罚，让人感觉束缚、沉闷、压抑。
还有一些礼法治国的世界，这种世界人人守礼，高低贵贱各安其命，没有征战，没有沙发，和谐的就像小百花似的，不过好像也有些腐朽。
还有一yin阳为主思想统治的世界，以农业为主思想统治的世界，以艺术为主思想统治的世界，以兵家为主思想统治的思想。不过这些思想虽然统治了世界，但是没有竞争，太过单一，不免死气沉沉。
在沈龙来，这种单一的思想统治的世界，都是畸形的，统治世界还是需要君王之道来进行，不过这也是百家思想的一种积累，有对有错，有胜有败，才能不断的完善。
他们的大道虽然是圆满的，不过他们的思想若是需要完善，还是需要在实践中淬炼，烈火炼真经，涅槃而成道。
还有沈龙的龙之大道，在这场风暴之中，飞快的增长，集百家之长，辅佐龙之大道，他的善念化身也携带大气运，执掌一方世界，建立天庭祖庭，随即与沈龙本尊融合。
洪荒宇宙被分为四层，最zhongyāng乃是四大部洲，随后一层一层向外延伸，每一层都比内层的世界广大，不过外层的世界中，天地元气也微弱不堪。
最外层的世界，即便是修真，也都不能维持，好一点的，布置阵法，抽取天地元气，苟延残喘，差一些的世界，已经不再修真，而是洗练身体，修习武道，指望以武入道，破空飞升，当然这样的世界也就不可能有妖兽了，不过是野兽横行。
不过外层虽然大，但是由于时间的差别，外界过上几百年，四大部洲也不过几年罢了，所以百家争鸣虽然要度过四层、三层、二层，一直进入四大部洲，但是这样的时间也用不了多少。
况且，这无量世界，百家诸子也都不需要亲力亲为，
