“先生再造之恩，当得起我三叩九拜。”
扎那的眼中显现出虔诚之色，这目光就跟数十年前他踏入宗门时的虔诚目光一模一样。几十年后，因为世俗的“污染”、宗门的斗争，这位扎那禅师的道心已经蒙尘，甚至他已经决定放弃追求佛道的想法了。但因为秦朗的出现点化，扎那不仅洗涤了自己道心上的尘埃，而且再度看到了修行有成的曙光。
虽然扎那没有进入真正的胎息境界，不过却触摸到了胎息境界的边缘，这是他以前从来不敢想象的事情。密宗修行，首重精神力修行，只要精神力修行有所成，即便是半点功夫不会，也能在宗门中拥有很高的地位。
当然，精神力强大的人，根本就不需要动用武力，完全可以通过精神力使得敌人屈服投降，是所谓不战而屈人之兵。
徘徊在胎息境界的边缘，扎那或多或少吸纳到了少量的天地灵气，虽然只是极少量，但却足以让扎那心生感悟，将他的精神修行推到另外一个高度了。吸收了少量天地灵气，扎那感觉自己神清气爽，有一种沐浴在佛光，接受了佛陀点化的感觉。
现在的扎那禅师，已经有了一种超然的气势，更像一个真正的禅师了。
因为受到了秦朗的点化，所以扎那才要向其行三叩九拜的大礼。
“扎那，你的心灵境界有所突破这很好，希望你日后可以证得道果。”秦朗道。
“还望先生日后多多点拨。”扎那道。
秦朗原本看完书离开这里就不理会这个扎那了，但是没想到这个老喇嘛现在对他如此虔诚、如此恭敬，所以秦朗也不好将话说得太绝了，于是微微点头，说是以后有机会的话，一定点拨他几下。
另外，在秦朗看来这个扎那也算是一个可造之材，虽然目前他的修行境界不高，但是能够超脱物欲、迷途知返，重新坚定道心，这可不是谁都能够做到的。扎那能够做到，那么就意味着他日后修行可能会突飞猛进。
无论是道教还是佛宗，都有入世修行的说法。入世，就是要修行者去体会世俗的酸甜苦辣，充分去体会各种物欲，最后超然于物欲再度出世，这个过程就是一种高明的修行方式。只有经历了入世、出世的过程，才算是真正坚定了道心。
“扎那，你的这些修行典籍我已经看过了，都是一些基础的入门功法。不过，这些修行功法虽然不够高明，但也算是佛宗正统，修行这些功法至少不会堕入魔道。现在，我传授你正宗的心灵修行法门，你要仔细体会，希望你日后修行有成。”
如果是在昨天的话，秦朗是没有办法指点扎那精神修行的，尽管秦朗精神力修为比扎那高明太多，但是却也没办法传授扎那精神修行功法，因为秦朗的诸天黑暗轮回观想法是没有办法见光的。
不过，秦朗吸收了密宗的这些入门典籍之后，相当于迅速补充了扎实的精神力修行基础，阴无华给秦朗传承的那些高深功法，秦朗本来就有些似是而非的，如今学了基础，之前许多不懂的东西都迅速贯通了，所以现在秦朗已经站在了一个很高的高度，要指点扎那的修行，那真是易如反掌。
“扎那，我传授你的修行功法名为‘根本不动光明观想法’。光明有三类，是为根光明、道光明、果光明，以此对应三种真言手印，以观光明菩萨……”
秦朗神情庄严，双手缓缓地变幻出各种真言手印，如同天花乱坠，他的四周似乎笼罩着一片光明。
秦朗所谓的“根本不动光明观想法”，实际上他根据诸天黑暗轮回观想法和一些普通的密宗修行功法改变而来的。当然，秦朗只是阴无华功法中的基础性的东西融入了他的“根本不动光明观想法”，这些基础性的东西都是密宗最正宗、最本源的精神修行功法，这些东西本来就是从密宗的“大日如来观想法”中衍生出来的，如今秦朗再将其变回去，自然是不会产生任何的不良后果了。
所以，扎那学习了秦朗的根本不动光明观想法之后，他观想的精神力已经是最纯粹的光明之力，完全不会感受到任何黑暗之力。
日后如果有人来追查秦朗的底细，扎那就成了掩饰秦朗真正力量的一个幌子了，因为秦朗会让人别人知道扎那的精神修行之法都是他传授的，既然扎那修行的是正宗的光明观想法，那么也就没有人会怀疑扎那的“授业恩师”会是观想黑暗之力的异端。
既然已经将扎那视为了一枚棋子，秦朗传授扎那修炼心法和真言手印的时候都非常地仔细，这让扎那禅师十分感激，虽然扎那是第一次听说“光明菩萨观想法”，但是他完全能体
