安德福实际上已经“卖身”给冥神了，不过就算是冥神真的存在，他也不屑于亲自出手来惩罚安德福，因为一旦安德福死亡了，他的灵魂自然会落入冥界，永远为冥神服务，这就是交易的内容。
通过这种交易，安德福得到了强大的亡灵力量，他可以通过亡灵巫术召唤死者亡灵，让这些亡灵进入死尸继续战斗。另外，黑巫军团的许多人，之所以可以“死而复生”，那是因为安德福提前在他们身上施展了亡灵巫术，所以这些人就算是死了，也会继续战斗。
安德福将亡灵巫术奥秘全都告知了秦朗，虽然他不知道这些东西对秦朗是否有用，但至少可以获取秦朗的信任，让秦朗知道他已经完全投靠了他。
秦朗让安德福吟唱了一段亡灵巫术的咒语，他发现这些咒语的确有用，而不是无用的装神弄鬼之言，亡灵巫术咒语似乎可以引起精神力的波动，并且让精神力变得狂躁、灼热，就如同精神力要燃烧起来一样。
而精神力和神识就是构成灵魂的主要物质，可见亡灵巫术的咒语的确是直接作用于灵魂，甚至可以控制灵魂，而灵魂又可以影响肉身，依附在肉身上，从而达到控制和影响肉身的目的，这个就是亡灵巫术的本质。
可以这么说，秦朗的毒奴是通过傀儡虫寄生大脑，通过大脑控制毒奴的思维和行动的，这算是一种更为直接的“物理控制”；而安德福的亡灵巫术，则是通过控制灵魂进而达到控制肉身的目的，这算是一种“精神控制。至于两者的优劣也各有不同，毒奴因为是活死人，所以行动更加敏捷，更像是没有自身意识的“活人”；亡灵战士却是真正的死人，灵活度大打折扣，但是却更加难以杀死。
而如果将这两者结合的话，那么秦朗的毒奴战斗力将变得更加强大，这也是秦朗保留了安德福个人意识的原因之一。
如果将这两者完全结合的话，那也算是某种程度上的中西合璧了。
秦朗将安德福留在了地下基地中，让这厮立即开始研究在毒奴身上施展亡灵巫术的效果，这是秦朗准备进一步提升自己的这些毒奴的实力。
龙巢基地的事故，武明侯的离开，这让秦朗心头生出了一种不安的情绪，他的第六感一向很敏锐，所以他决定抓紧时间，未雨绸缪，为将来的变故做出一些努力。
在南海的时候，秦朗没有向武彩云和戴鼎提到他心头的另外一个担忧：他认为武明侯之所在这个时候离开，并不仅仅是因为修行、提升武道所需，更大的可能是武明侯感应到了另外一层危机的来临，所以他必须进入那个世界打探一下情况，他就如同一个探子一样。作为部队首长，原本是没有必要亲自去当探子，只是那个世界除了他之外，龙蛇部队再没别的人可以进去。
如果危机真是来自那个层面的话，那么秦朗就必须万倍小心了。那个世界究竟是怎样的情况，秦朗并不清楚，但是武明侯、黑水王蛟这样的角色都已经进去了，那就说明绝对不是一个简单的地方。
秦朗暂时不能进入那个世界，但至少他要完成武明侯的心愿：稳定龙蛇部队的局面，震慑国内外敌人。
龙蛇部队的敌人不仅仅是来自海岸之外，还有在萧墙之内的。何况，作为毒宗的宗主，秦朗还要面对许多的宿敌，比如佛宗、药宗、术宗之流。这些宗门，他们是不会顾及所谓民族、国家利益的，因为他们已经经历过很多朝廷的更迭，已经不在乎这些了，所以寄希望于他们抵御外敌，那基本上是不可能的，除非是危急到了他们自身利益。
比如在元朝的时候，天下大乱，涂炭生灵，但是佛宗却是异常地兴盛。
宗教，在任何时候都是自私而冷酷的，真正指望他们“普度众生”，那是休想的。
秦朗之所以急于从南海返回安蓉市，就是因为平川省是他的“基地”，目前他已经稳定了阵脚，下一步就是迅速强大毒宗和龙蛇部队的实力，这样龙蛇部队才不会因为武明侯的离开而衰落下来。
秦朗的计划是没错的，但有时候计划赶不上变化，就在返回安蓉市第二天下午，秦朗接到了郑颖纹的电话，她让秦朗到家里面吃一顿便饭。
官宦人家所谓的“便饭”，实际上比在高档餐厅、酒店的饭局还要正式，因为能够被高官在家中宴请的人必然都是身份非同小可、亦或者是关系非常亲近的人，秦朗无疑是后者。
晚上的时候，秦朗和洛滨一同前往许家大院，到了许家，开门的是许忆北，她见到秦朗的第一句话就是：“我说秦朗，今天晚上都算是告别宴了，你还是空手来啊？”
