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嬴政对魏缭的这些话既佩服又惊奇，他一个刚入秦不久的外国人怎么会知道许多极为秘密的事呢，有些事公孙婉也不可能知道，更不会是别人泄露给他。嬴政感到匪夷若思，他更认为不能让魏缭流落他国，一定要为秦国所用，倘若到了敌手那里，仅一个魏缭足以抵挡秦国三十万大军。
魏缭又说道：“决定战争的胜负除了‘知彼知己’之外，还有许多外在的因素，孙武子归纳为五点：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。‘道’，就是民情事量，孟子也说‘得道多助，失道寡助’，因此，你发动的战争要是正义的，符合军民的愿望。所谓‘天’，指阴晴、冷暖、风雷雨雪、四季等天时的变化。‘地’则指地形险易、道路远近等地利方面因素。所谓‘将’，就是将帅的才识、威信、爱兵如子、赏罚分明、作战有勇有谋。而‘法’则指军中的行伍编制、攻守分责及军需供给的管理，我在兵书上进一步发挥了孙子的这一思想提出伍保制，即五人为伍，十人为什，五十人为属，一百人为闾，相连相保，有违犯法令知情不报者，一律用连坐论处，各级军官概不例外！”秦王政听到这里，高兴地说道：“缭兄，这个办法好，我认为五保制不仅可以用来管理军队，也可以用来治理国家，将来寡人统一天下后就用五保制约束黔首，以此严明法令，令百姓不敢犯上作乱。”
魏缭一愣，忙说道：“大王，五保制是用来治军的，明法严令，约束将士拼死沙场，用来治国太苛刻了，会把百姓逼上反叛之路的。”
嬴政大手一挥：“治国与治军形异而道同，你不必多言，我自有分寸，你继续讲解《孙子兵法》给寡人听！”
这时，赵高和王翦、蒙武、李信、李端和、王绾、辛胜等人一起走了进来，参见完毕，分坐两旁。公孙婉看看这阵式，向秦王政笑道：“大王是让众将军来向我师兄讨教学习兵法，还是故意让众人来考问他，与他为难？”
嬴政看看王翦，王翦会意，站起来说道：“我久闻魏先生精通兵法，并撰一部五大卷兵书，今日奉大王之命特来讨教学习。”
公孙婉转向魏缭：“师兄，你不是一直要开馆授徒吗？大王今天给你请来这么几名弟子，你就不必谦逊，好好教教他们，有问必答，也让秦国的将领懂得人外有人，天外有天，不至于狂妄自大到天下无敌的地步。”
魏缭见师妹当众毫不掩饰地偏向自己，受到很大鼓舞，信心十足地说：“师妹放心，这几个弟子我还收得起教得动，今天不会让他们白来的，保证让他们听一次课胜读十年书。”
王翦早就听说魏缭狂傲，对秦王政从来不用臣子的礼节，今天一见果然是一名放荡形骸之人，看年龄也与自己仿佛，却如此托大，根本不把他们这些秦国一流的上将放在眼中，不禁大怒，天下谁人不知道我王翦，又有几人知道你一个无名之辈魏缭。纵然写了几卷兵书又能怎样，当今世上舞文弄墨、纸上论兵、徒有虚名之辈比比皆是，这里抄抄那里摘摘，东拼西凑，七偷八窃，写出一部书也没有什么大惊小怪。我若把多年来打仗的经验总结一下，稍加润色，只怕不止五卷呢？想至此，王翦站起来沉声问道：“请问，魏先生，孙子兵法对征战技巧上的论述有哪些独到之处？”“征战既要讲究战略又要讲究战术，战略上要藐视敌手，战术上要重视敌手。所谓战略上藐视敌手，这是为君为将所必须具备的作战心理与基本要求，正如孙子所说：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。只有心中有一个‘全’字，才能做到‘不战而屈人之兵’。除此以外，‘气’和‘势’也十分重要，曹刿论战中曾提出‘一鼓作气，再而衰三而竭’之说，齐鲁长勺之战鲁国以少胜多的原因就是一个‘气’字。孙子也在《军争篇》中写到：”三军可夺气，将军可夺心，是故朝气锐，昼气惰，暮气归，故善用兵者，避其锐气，击其惰归。‘这里又从战略讲到战术：“治气’、‘治心’、‘治力’、‘治变’。《孙子》第五篇专门论‘势’，湍急的流水飞猛奔泻，能把石头漂移，这就是势，因此，善于指挥的将帅要擅长‘造势’与‘伍势’，像‘转圆石于选千仞之山’一样势不可挡。”
魏缭一口气说了这么多战略上要求，他这样论述本身就是“用气”与“用势”，似乎先用磅礴的势气压倒王翦咄咄逼人的锐气，这是魏缭把军事上的战略用在论辩之中吧。
