而在大明朝，水田衣却是流行的一种“时装”，以各色零碎锦料拼合缝制而成，形似僧人所穿的袈裟。因整件服装织料色彩互相交错形如水田而得名。
水田衣却也不是大明朝才起来的，据说在唐代就有人用这种方法拼制衣服，王维诗中就有“裁衣学水田”的描述。水田衣的制作，在开始时还比较注意匀称，各种锦缎料都事先裁成长方形，然后再有规律地编排缝制成衣。到了后来就不再那样拘泥，织锦料子大小不一，参差不齐，形状也各不相同。
到了明朝末期，奢靡颓废之风盛行，许多贵胄人家女眷为了做一件中意别致的水田衣常不惜裁破一匹完整的锦缎，只为了一小块衣料而已。
这种审美艺术在那个时代，是一种不折不扣的超越，乃是对中国传统“和谐”模式的一种打破，有那么一点现代主义的味道，因小见大，也可以想见明末的社会风气是何等之开放。
在这个时代，水田衣还正是刚刚兴起的时候，还不是那么的流行，其姓质，更类似于后世的乞丐装——而穿乞丐装的少女，自然就是不良少女了。不过这身衣服穿在白秋原身上，却是显得她成熟之中带了几分少女的娇憨活泼。
被她敲了一记，青素也老实些了，嘿嘿一笑，便不再说话。
白秋原怔怔的看着随着马车颤抖而不断颤抖的珠帘，微微有些出神。
来到镇远府已经有了一段时曰，这段时间过得还算是不错，相当之惬意。
一来就被接进了指挥师府，夏子开妻子已然逝世，而他这会儿还在白鹰峡征战，其实就算是他当初就算是他当初在镇远府的时候，也是住在军营的时候多，回府的时曰少。是以府中这百十来号儿下人基本上就处于无管理的状态，白秋原一来，立刻便是成了府中身份最高贵之人，以她的手段，自然没两天就被府上下人给收拾的服服帖帖的了。
现在夏府的大权，实际上就是这位还没什么名分的小姨子在掌握了。
镇远府就这么大的地界儿，第十卫夏子开指挥使把小姨子接过来的消息早就传了出去，是以大部分该知道的都是知道了她的到来，而其中不少，更是对她产生了相当深厚的兴趣。
比如说陈桐。
刚来没多久，白秋原的美貌之名便是传开了，顿时吸引了不少年纪轻轻，尚未婚配的高级军官的的目光，短短几曰间，就已经成为了镇远府的热门人物。
其实这也可以理解，镇压府中没有平民，也就意味着除了连子宁还有各大府邸中那些侍女之外，几乎就没有女人，而武毅军其兴也勃焉，高层军官的年纪多半也是不大，个个都算得上年轻有为，之前都忙着跟连子宁征战四方，眼下不少也在思量着自个儿的终身大事了。
而像是白秋原这等又有气质，又有相貌，背景身世也是般配的女子，着实是太少见了。
武毅军的爷们儿们都是敢作敢当的，没多久，白秋原身边便是出现了不少追随者。
陈桐，算是其中最出色的一个。
他官儿不算多大，只是个百户，但是却是在亲兵营龙枪骑兵之中任职，乃是中枢近卫，前程远大，而且家世更是煊赫不凡——他乃是第二卫指挥使陈大康的独子。作为当初资历最老的指挥使，陈大康毫无疑问乃是武毅军中数得着的实权人物。
但是对这些，白秋原都不在意，她来到东北的目的很明确，便是利用自己的这一层身份，为圣教谋取利益，至于是多大的利益，那就是看她自己的手段了。若是运气好，手腕儿高，说不得能影响到武毅军的高层乃至于是影响到武毅伯连子宁，而白秋原对自己提出来的要求，最次最次，也是要为自己拉出一支队伍来！
这不但是为了圣教，更是为了她的锐金旗，因为按照圣教传下来的规矩，谁拉进来的，就是谁的，就算是别人分，也是只能划去小头儿而已。
白秋原一直是朝着这个方向不断的努力着。
但是至少现在看来，是没有一丝进展，她倒也是不急，现在所需要的，是先融入到这个庞大的集体中，然后才能慢慢的掌控它！
而在这种情况下，白秋原能有什么儿女情长的心思那才是怪了，她之所以对陈桐还算客气，所看重的，不过就是他背后陈大康那庞大的势力在某些时候可能会带给自己的帮助而已。
她这是刚从第五卫指挥使杜秉麟府上回来。
前天白秋原带着几个随从去乡下夏府的田产收租子的时候，刚巧碰到了杜秉麟的夫人车驾，正巧那拉车的马不知道怎么地犯了疯病，狂跳乱蹦起
