“不愧是下贱人出身，究竟是贱，在这儿每曰吃好喝好的，还贪这点儿东西！”
…………被人这般辱骂，小安却是好脾气的笑笑，没有说话，拎着那满满的一桶走到门口，面色如常，若无其事的样子。
他个子虽小，力气却是很大，这也是他被众人嘲笑的一个重要原因——恶意很多时候是来自于嫉妒。
小安回去了，接着干活儿，众人时不时的嘲笑挖苦他两句，这种嘲笑和挖苦不是犯法，他们这些人也没有把话语中的内容变成实际行动的胆子，但是这种恶意的嘲笑，尤其是无处不在，无时不有的时候，甚至会把人给逼疯。
小安却是安之若素，直若没听见一般。
曾经有一个难得的好心人私底下问过小安为什么要这么忍，这么让人欺负，小安还是好脾气的笑笑：“他们说就说吧，又没什么坏心思。再说我这等下贱人，连父母瞧了都嫌弃憎恨，这辈子多让人说说，省的下了地狱受罪。”
这番话让那些杂役欺负他来更是肆无忌惮。
但是如果他们能看到小安偶一低头的时候眼中闪过的那复杂的目光的话，恐怕再也不敢这么想了——那是一种混杂了怨恨、恶毒、嘲讽、快意等等情绪的目光。
小安自然不像是他自己说的那么简单，事实上，他那些话里只有一句话是实话——“我这等下贱人”。
没人喜欢无缘无故的贬低自己，他之所以这么说，原因就是，他确实是一个下贱人，所有人眼中的下贱人。
他是一个无名白。
无名白，本意是指没有名气的白丁。到了明季，则是专门用来指代阉割后入不了宫、做不了太监之人。
明初，太祖朱元璋以历史上宦官祸国乱政为戒，规定内宦不得读书识字，不得兼外臣文武衔，品级不得超过四品等等，并悬铁牌于宫门，上刻“内臣不得干预政事，预者斩”几个大字，以示震慑。然而，从成祖开始，宦官的权势越来越大。究其原因，在于“靖难之役”中尚为燕王的朱棣重用宦官，围攻南京时，又多以建文帝的左右为耳目来窃取朝廷机密。随着这些为朱棣**立下汗马功劳的宦官愈益受到重用，民间自宫之风也曰渐盛行。
到仁宗时，无名白开始成批出现，渐呈无法遏制之势，仁宗即位初即有长沙民自宫求用。你自宫求用，可是问题是，宫中也用不着这么多人呐，为遏制这种现象蔓延，仁宗断然下旨严禁自宫行为：“令凡自宫者以不孝论。”不过从以后的发展来看，这条圣旨并未起到多大作用。到弘治、正德、嘉靖、万历时期，明廷甚至不得不将陆续制定的“禁止自宫”的相关条文编进具有法律意义的《大明会典》，如万历《大明会典》中“禁自宫令”竟达15次之多。然而，不管处罚如何严厉，自宫者依旧不断。明代中后期甚至出现整村、整庄皆自宫的极端现象，数十万“无名白”游荡于社会的各个角落。
之所以这么多自宫的，究其原因，就是俩字儿——艳羡。
本身来说，宦官原本是遭人蔑视的贱役，所面对的是生理的缺陷、卑贱的地位、家庭的排斥及社会的歧视，但他们身处宫廷，服侍的是具有生杀予夺之无上权威的皇帝，仅此一点就足以令人敬畏。敬畏之余，人们发现位在贱役的宦官还拥有令人目眩的权势和吃用不尽的财富。明朝是中国历史上宦官专权的第三个高峰期，涌现出大批有权有势的巨宦，如王振、刘瑾、冯保、魏忠贤等。于是一些世代贫困而又无法改变自己命运的人，一些天姓懒惰而又不安于本分的人以及一些无缘于科举而又祈望出人头地的人，便纷纷走上了以自宫求富贵之路。
问题是，你自宫的这么多，可是能进宫的却终究是少数，于是无名白大量出现，问题就变得严重了。
除了少量幸运的“无名白”可以通过某种途径进入皇宫以外，大量无缘进宫的“无名白”者有三条出路：其一是投入王府或权贵势要之家充役；其二是在京城各寺院附设的浴池里专门为太监们搓澡；其三则是沦为乞丐。
而又以第三种为最多。
这些无名白四处流浪，在京师附近强行乞讨，甚至聚众打劫，世人蔑称之为“丐阉”。这等现象，在西门儿和正阳门儿外围最多，在正阳门外京城可以瞧见，几十个“无名白”藏在残垣败壁间，注视往来的车马。如果只是三三两两的过往骑客，而旷野中再无他人，丐阉们就会成群结队地奔行出来，勒住马，将骑者值钱的东西抢夺一空，甚至连稍好点儿的衣服都悉数剥下，然后一哄而散。有的时候，不光是谋财，甚至还有害命。
