往来的袁术的来信时，一阵吃惊。
袁绍此时正在庆贺的同时，进行着他人生中最励精图治的整合阶段。新接手了公孙瓒全部的势力和资源，拥有了四州的袁绍发挥着他的才干，并非常清醒和开明的听取着，如田丰、沮授、审配等人的许多正确谋士的建议，使他在这一段时间的政策制定，统一规划都显得井井有条。北地四州也在袁绍的治理下迅速的恢复着生机，袁绍俨然也在为将来的治理天下做着施政经验的累积。
接受完公孙瓒的一切，又经过这段的励精图治，袁绍的自信心正在一个巅峰状态，他也在为自己将来更大的发展做着种种设想。
袁绍知道袁术没死，就想到过了是不是可以拉自己这个弟弟一把，顺便给自己未来更大的发展谋求点什么。
袁绍此时到时没想到过让袁术禅让帝号之事，但传国玉玺在袁术身上，这已经不是什么秘密，很多人在寿春观礼袁术称天子的仪式上就见过，当时很多人恍然原来现在在许都的汉献帝用的不是传国玉玺。
真正的一国之君又岂是因为一枚玉玺就可以证明的，但袁术很是在乎，同宗的袁绍也一样，他一样很重视传国玉玺，他希望此次救助袁术的同时，也能将传国玉玺收入囊中。这对他将来的“大事”可是一个很好的伏笔。
袁绍知道袁术的信不能轻易示人，一拿到，袁绍就躲入了书房内阅读，袁术在信上说：“汉朝的天下早就丢掉了，天子受人控制，政出于私门，豪强角逐，国土分裂，现在和周朝末年七国纷争的时代没有两样，结果是强者兼并天下。我们袁家受命于天，理应当皇帝，符命、祥瑞都显示得一清二楚了。今日您拥有数州之地，民户百万。论实力无人比得上您的强大，论德行无人比得上您的崇高。即使曹智有心扶衰拯弱，怎么能够接续已经灭绝了天命的汉朝呢？”
袁术是在建安二年称帝淮南的，但只过了半年时间，搞得资实空虚、内外交困、众叛亲离，在走投无路之际，他“慷慨”地表示愿把帝号让给袁绍，袁绍知道他这是无奈之举。
但这对袁绍来说真是天大的消息，心有灵犀一点通的袁绍见信虽然不敢声张，心里却是求之不得的。
“机会终于来了，亲兄弟，就是亲兄弟，在这么关键的时刻还知道肥水不流外人田，真是太好了！”
坐拥了小半个天下，实力又远超天下任何一路豪强，他袁绍还没资格做皇帝，那还有谁够资格。
于是，袁绍积极行动起来，要具备称帝的条件不是袁术愿意禅让，拿出传国玉玺就可以的。称帝首先要取得他身边文臣武将的支持，进而才是天下才俊的认可，这是政治基础。最后做出一番民心所向，天命所归等姿态，袁绍再推让三番五次，就能顺理成章的自建一国，成为一代君王。
说句实话，袁绍认为只要取得他身边这些文臣武将的支持，就等于取得了天下才俊的支持，就有了政治基础。因为袁绍一直认为天下有点本事的人才都在他帐下，或是曾经在他帐下。而同样最近显现出人才济济的许都，曹智帐下那些人，要么在袁绍眼里根本不能算人才，要么就是从他这挖墙脚挖过去的。
袁绍坚信这些墙头草，不但够不上顶尖人才的标准，而且今天他们因为曹智的起色，而投奔与他，他日他袁绍一但称帝，他们还不调转枪头，蜂拥而回，争着要投效到他帐下，从新为他效命。
袁绍想过了，到时你们这些墙头草想回来可就没那么容易了，哼哼，到时袁绍准备挑挑拣拣，像荀彧、郭嘉这种做了太多对不起他事的，他还打算不收呢！
袁绍在自己设想、狂想、妄想一番后，就指使主簿耿苞为自己当皇帝寻找根据。
耿苞这个笨蛋也算饱读诗词，有那么两把刷子，又求表现。于是通过一番收集资料，断章取义的私下对袁绍说：“赤德已经衰败，袁氏是黄帝后裔，应该顺天意、从人心。”
这几句话的意思是，按“五德相生”的“理论”，汉朝是所谓火德（即赤德），火德要由土德代替，黄帝就是土德，而袁家为黄帝的后代，所以袁氏取代汉朝是“天意”。
接着袁绍故意在一次会议上向军府僚属公开了耿苞的这些鬼话，本指望大家同声拥戴，没想到以田丰、沮授，甚至审配等僚属们都认为耿苞妖言惑众，混淆视听，汉王朝和汉献帝都活的好好的，还受封了袁绍和他们很重要的官职，怎么有可以取代的想法，更没什么胡乱的“天意”说法。
并且一针见血的指出袁术就是个很好的教训，一称帝便成了天下人的众矢之的，田丰等人忠心的劝阻
