高欢相信，道理越辩越明。
二桃杀三士，让江南士绅内斗，只是帝王之术，驭人之术，并非经世之道。
历代君王都喜欢玩弄权术，许多人只重驭人之术，而不重经世之道，不解决社会问题，所以社会发展缓慢，赶不上人口增长的速度，最后陷入一次次的循环。
就比如，明朝最聪明的嘉靖皇帝，把帝王之术，可谓用得登峰造极，百官都是他的棋子，但他的聪明，全用在怎么搞权谋斗争，怎么制衡大臣，没有把聪明用在治理国家上。
维护统治，搞搞权谋可能就足够了，但要建立一个伟大的朝代，必须要重视经世之道。
要打破历代王朝的循环，便必须要实现生产力的突破，把蛋糕做大，否则走到最后，王朝肯定会因为人口和资源分配不公平，普通百姓无法生存，而爆发新一轮的起义，实现资源的再分配。
如果生产力不能在社会发展到一定程度后，实现突破，把蛋糕做大，那么整个社会就会陷入困境。
在如今社会，商贾将是推动生产力突破的主要力量之一。
士农工商，都是大梁的子民，高欢要的是驯服和征服他们，让他们服从自己的意志。
因此高欢决定，在南京夫子庙，举行一场关于国营的大辩论。
一方支持国营，一方反对国营，士绅商贾和在朝官员，可以根据自己立场不同，加入任何一方。
梁王宫前，士绅和商贾得了高欢的承诺，高兴的散去。
江南文脉昌盛，读书人一抓一大把，非河南能比。
搞武斗，我们搞不过河南帮，搞文斗，谁搞得赢我们。
消息传到姜曰广和高宏图耳中，两人大喜，接下来就是准备怎么辩论了。
不过他们很快就发现，这个辩论，似乎并不那么容易。
一个是出自公心，一个是出自私心，非巧舌雌黄，又能逻辑自洽的大能，恐怕难以说赢李岩等人。
“没奈何，先找人吧！”姜曰广与高宏图聊了一阵，决定先摇人。
若是没与钱谦益交恶，两人要找几个大佬出来，不是什么难事，可是现在却不太容易了。
姜曰广和高宏图写书信，请人前来参与辩论，却大多被人拒绝。
李岩的改革明显是高欢背后支持，辩论赢了，高欢不高兴，影响他们今后进入梁国，辩论要是输了，折了他们的面子。
虽说改革事关士绅和商贾的利益，但是钱谦益等人却不愿意出头。
现在他在野，姜曰广等人在朝，改革通过后，对于姜曰广和高宏图将是沉痛打击。
党争到极致，便是事情不管对错，只要是政敌要干的事情，便一律反对。
钱谦益不仅不参与，还准备背后，给两人一下子。
不过，事情毕竟关系士绅和商人得利益，在众多商贾的周璇之下，姜曰广还是找到了几人，且都是战力强悍之辈。
南京城外，钟山上，最近多了一群隐士。
唐朝时，有这么个笑话，一些文人想到朝廷当官，却又没有门路，便装作事外高人，搞起了隐居，摆出一副无心功名的样子。
不过，这些隐居之人，却比较有意思。
若是真无心功名，应该躲得远远的，可他们却皇帝在哪里他们就在哪里。
当皇帝在长安办公，他们就隐居在终南山。
当皇帝去洛阳办公，他们又前往邙山，如同候鸟一般，只为皇帝听说他们的名声后，方便皇帝召见。
现在，在南京城外的钟山上，也有这么一群人。
他们见高欢北败满清，南扫左良玉，王霸之业初显，有一统天下的潜力，便想为梁国效力，可是又拉不下脸来，去找高欢求官。
这些人不像阮大铖等阉党一样，明目张胆的跑关系，他们大多以清流自居，比较清高，所以不愿意做这样的事情。
这些清流走的是另一条路，他们相互之间进行吹捧，先把名气搞起来，而后便等高欢上钩了。
毕竟历代以来，特别是大争之世，各方势力都会注意吸纳人才，而招募一名有名望的在野之士，无疑能够很好的宣传。
隐士得到了官位，君主得到了广纳贤才之名，可以说是双赢。
因此一众清流在钟山上结庐而居，结果便是在冷冽的寒风中，冻了一个冬天，许多人承受不住，暗骂一声高欢没有文化，不会吸纳人才，便因为抗不住江南冬天湿冷的天气，让家人用马车接回去了。
