吕雉看着神迹中的情况，摇摇头，单单博买务确实可以导致不少百姓失去生计，但先前的广大旁户才是最关键的！
如果按神迹的火药桶比喻，博买务可以说是点燃火药桶的东西，但是火药桶本身还是源自于八成的人口都是旁户，没有自己的土地，就算有，种出来的粮食也做不到自给自足。
没有土地，没有粮食，这才是关键！
所以，她一力推行的均分土地的政策必须落实下去，每一个平民都要有自己的、足够的土地才可以，每个大汉的子民都要有一口饭吃。
【博买务和旁户加起来，已经足够让川蜀地区这块土地重燃战火。】
【但这还不是所有原因。】
唐朝，贞观三年。
“啊？这些还不够吗？还有什么事情？”程咬金目瞪口呆，按他觉得，这些事情已经够严重了，情况还能更严重吗？
李世民叹息道：“自然还有，赋税。”先前，神迹一直都没有提到过蜀地的赋税情况，原本他还以为是不是与赋税无关，但既然还有原因，那恐怕赋税也在其中。
而且，博买务的官员在勒索百姓，那其他官员就不会吗？
【宋朝在田赋上大致沿用了唐朝晚期以来的两税法，按照田产和资产征税，一年在夏秋两季各征收一次。】
【但这只是名义上的正税。实际上，宋朝在打下各个割据势力的地盘后，基本上全盘照收了这个势力在当地施行的种种正税外的税收政策，被称之为“沿纳”或者“杂变之赋”。】
【蜀地也不例外。宋朝收复蜀地后，将后蜀的头子钱、牛皮钱等苛捐杂税全部继承下来。开宝六年，“是岁，令川峡人户两税(田赋)以上输纳钱、帛，每贯收七文，每匹收十文，丝绵一两、茶一斤、秆草一束各一文”，称为“头子钱”，史称“头子钱纳官始于此”。】
【此外，宋朝还有不少沿袭自五代的税目，比如加收十分之二的“省耗”等等。】
【而因为蜀地纺织业发达，因而当地的二税也被官府要求“折变”，用布帛缴纳税收。同样是开宝六年，有记载“初，蜀民所输两税(田赋)，以匹帛充折”。】
【而一旦开始折变，税收的数量就控制不住了。原先的税钱，到底应该折变成多少布帛？官府说了算，而这些差额就全部落到了百姓（包括旁户和自耕农）头上。】
宋朝，开宝元年。
先前，赵匡胤觉得自己已经经历的够多了，足以形成一幅良好平静的心态，但现在，神迹中赋税的情况再次让他肝火旺盛。
“开宝六年！”他咬牙切齿的念着那个年份，这是在自己还在位的时候啊！
“朕记得，乾德三年，平灭后蜀以后，朕曾明确下诏，要求‘凡无名科役及增益赋调，令诸州条析以闻，当除之’，现在看来，他们都觉得朕只是做做样子，底下也没有真的改变啊。”
还有那些折变，他不是不清楚有些地方以实物缴税，但先前虽也知道这之中或许会有人借机牟利，也曾经查处过贪腐之人，却没有想过这些人竟会如此胆大妄为！
何况，官府每年规定的税额就是那么多，多余的钱可没有到了朝廷、到了皇帝手里，自然是到了这其中所有涉利之人手中。
“没拿到什么好处，偏偏坏处全被咱们背了！”赵光美对这些地方官员怨愤不已，这是他们家的天下！而这些人重税盘剥百姓，到头来还是他们皇家受难、他们的江山不稳。
唐朝，贞观三年。
“两税法？按照土地和财产征税？夏秋各征收一次？”殿内，李世民和所有对税法有所了解的大臣们都开始思考起来。
现下，配合着均田制，唐朝施行的税法是租庸调制度，同时还在此基础上建立了自己的军队制度，府兵制。
租庸调也很简单，根据人丁（男丁）来征收，且不论贫富，全部定额。租就是每年纳粟二石，庸是每年服劳役二十天，也可以以财货代替，调则是交纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤。
这种税制与均田制相结合，成功地让大唐初期混乱的局面迅速稳定下来，也安定了天下民心，使民间迅速恢复生产。
只不过，他们之前以为，宋朝的赋税制度是宋朝自己、或者是唐朝后面的五代十国时期诞生的，没想到却是源自他们唐朝自己，虽然已经是晚期。
租庸调已经相当完美了，为何会改制呢？必然是原来的税制已经难以施行了。
几位负责赋税人口方面的臣子脸色迅速
