一番。
明朝，永乐年。
户部尚书夏原吉也在对朱棣几人说大明宝钞的问题：“万岁，我大明宝钞早已不能保持太祖定下的兑换比例，宝钞价值早已下跌，且赋税不用宝钞，朝廷只印发宝钞，而少有回收宝钞，民间宝钞泛滥情况难以改变。”
言外之意，宝钞已经不太行了。
朱瞻基道：“夏尚书，宝钞贬值可是因其数量太多？”他之前对这方面也并不了解，当然，眼下其实也不是很清楚。
不过，看到宋朝蜀地因为铜钱稀少，铜铁钱兑换比例就一再升高，他大约也能琢磨出一些东西来。比如，大明宝钞数量越来越多，可百姓织布种粮的数量还是那么多，那宝钞就会不值钱。
见到夏原吉点头，朱瞻基又道：“那朝廷为何少有回收宝钞？我记得太祖时期就有倒钞法，用以回收废弃旧钞。”
夏原吉先点头，又苦笑：“殿下，确实有倒钞法。但实际上，倒钞法并没有日常施行。太祖年间，自倒钞法确立后，也只断断续续回收旧钞，总共也不过五六年。且百姓们为了减少损失、避免被商贾胥吏占便宜，往往手中的宝钞没有到回收要求就会想要更换；至于商贾胥吏，也在利用倒钞法来折价获利。”
【但这并不是蜀地百姓灾难的终点，也不是当地官员发财的顶峰。】
【因为赵匡胤驾崩，赵光义登基后，对蜀地又采取了新的税收措施。】
【他要求，蜀地居民从此以后用铜钱纳税，而且每年按十分之一的比例递增；而朝廷也会蜀地铜钱货币的发行占比提高到十分之一，并且每年铜钱发行量也按十分之一的比例递增。】
【听起来很美好，似乎是朝廷终于良心发现，体会到了蜀地百姓的不易。】
【但，事实当然不是如此。这两个条例中，宋朝只做到了前一个，至于发行铜钱，那是没影的事儿。】
【如此一来，官员们更加快乐地赚取财富，而蜀地百姓们的生活则是越发贫苦，他们的财富越来越不值钱。】
【到了太平兴国五年，蜀地的铜铁钱比例已经涨至1:400，而当地百姓生计艰难，为了获取到铜钱缴纳赋税，不少人还去盗墓或者融化佛像，“民益以为苦，或发古冢，毁佛像器用，才得铜钱四五，坐罪者甚众”。】
【官员们很快乐，他们的家资迅猛增长；而朝廷、皇帝大约也很开心，因为到此时，已经决不是仅为了铜钱不外流，更多的还是想要搜刮蜀地财富，让这个在刚收复时就发生过叛乱的地方无力再对中央造成威胁。】
宋朝，开宝元年。
赵匡胤感觉无话可说：“为什么，赵光义总能搞出新的情况？朕的决策已经是有所疏漏，与实际情况有些偏离，他为什么还能比朕更加疏漏？”就像朕抑制武将，他就能直接搞出来以文驭武一样。
“啊这，二叔大约是想要改变一下蜀地的情况……”
“太平兴国五年，朕记得，太平兴国是他第一个年号吧？”才登基五年，蜀地的铜铁钱兑换比已经如此惊人，当地百姓能忍到淳化的时候才造反，也实在是时间够久的。
“改了蜀地的税收方案，他还往蜀地建立什么博买务！”新的税收政策下，当地百姓的财富本就越发减少，再来一个博买务，这么一搞当地连养活自己都不能保证了。
唐朝，贞观三年。
尉迟敬德对这宋朝的方法颇为瞧不上眼：“臣都知道，想要避免百姓起义，可绝不能这么搞，而是一定要让百姓们有口吃的、能活下去。这宋朝这么做，是生怕蜀地不反吗？”
“可能是被蜀地搜刮到的财富迷了眼、乱了心吧。”房玄龄叹气，也觉得宋朝的做法不大聪敏，“而且，如果是为了防止蜀地动乱，那他们的重心也太过倾向于防范对旧朝、或者说打着旧朝旗号的反叛了。”
毕竟，需要大量钱财的通常也都是非底层百姓的反叛，就比如心怀旧朝的遗留人士。
但是，实际上，这么搞蜀地，那造反的根本不可能是什么复辟、心念旧国的群体，相反，会这么做的是为了自己能够活下去的普通百姓。
【但是，事实当真能够如他们所想吗？】
【如果说，像是他们想的那样，大举造反离不开钱财，这确实有一定道理。但这针对的是什么样的造反者？是那些中层、本身有一定力量的人啊。】
【对于本就处在社会底层、挣扎求生的普通百姓而言，造反需要钱吗？不，造反恰恰是因为没有钱。】
【最底层的农民起
