【唐军能够完成人马具装，并保证这些铠甲的防护力，与当时的冶铁技术有关。】
【汉朝，中原就出现了百炼钢技术，通过在锻铁的过程中，大幅增加了折叠、锻打的次数，反复锤炼，提高了钢铁的品质；
其后又出现了炒钢，也就是将生铁加热成半液体和液体状，然后加入铁矿粉，同时不断搅拌，利用铁矿粉和空气中的氧去掉生铁中的一部分碳，使生铁中的碳含量降低，去渣，直接获得钢。这一技术大幅提高了钢铁的产量，为军队大面积装备铁质兵器铠甲提供了条件。】
神迹中，分别展示两种炼钢法的过程，生动形象。
【同样，汉朝炼铁的竖炉也有所发展，一方面，炉型有所扩大，另一方面，竖炉的鼓风设备也发生了改变，从用皮囊人力鼓风变成了畜力的马排，后来南阳太守杜诗有创造了水排。】
画面中出现了水排的样子，立在岸边，有上下两个卧轮，上下轮被轮索相连，当下轮被水流推动，上轮也随之转动，最后经过传导，排扇也一开一闭，进行鼓风。
汉朝，元狩四年。
刘彻有些得意，这百炼钢和炒钢法都是他大汉的技术，而且此时就已经应用了。大汉的军队远征匈奴，除了休养生息时间足够、又有优秀将领外，和这先进的炼钢技术下产出的大量铁质兵器大有关联。
“不过，神迹是这样描述炒钢法啊，碳、氧……”刘彻揣摩着神迹的用语，大汉并没有这些词语，“碳”是在铁、“生铁”中，那既然有生铁，是否也应当有“熟铁”？而空气他理解，那这个“氧”存在于空气之中，是否是“气”的一种？
不等他思考下去，神迹中那个水排又吸引了他的注意力。
“这一物在朕的治下还未出现，大约是日后的大汉吧。”刘彻回想了一下，现在倒是有马排了，但并没有水排，也并没有一个叫杜诗的南阳太守。不过，这不妨碍他吩咐左右记录下水排的样子，并送至少府让他们进行制造。
东汉，建武七年。
刘秀记得杜诗这个人，建武初年，杜诗就担任侍御史，后来又去河东郡(山西夏县西北)诛剿了降汉复又叛变的杨异等人。此后，他就开始任职地方，现如今刚刚到南阳担任太守。
见到神迹中被杜诗研制出来的水排，刘秀心情大好，不愧是他一直看好的俊才，有如此成就，当重重嘉赏才是。
唐朝，贞观三年。
对于神迹提到铁器和冶铁，众人倒是都很赞同。
“我大唐有铠甲兵器，那些地方贼子没有，这倒是事实。”长孙无忌想起之前的各方势力，道。别的不说，很多农民军确实缺乏铠甲兵器，并非没有，但数量很少，远不能和唐军精锐的披甲比例相比。
虽然唐朝初立，各方面都还在建设，但唐朝还是有一定人马铠甲的储备的，装备齐一支甲骑具装并不困难。
其余人与汉武帝刘彻一样，更好奇神迹中的种种描述，关于“碳”——烧炭在此时已不新鲜，而这个“碳”就是“炭”字多了一个“石”的偏旁，这二者是否有所联系？为何“碳”会存在于铁之中？
【而在南北朝时期，灌钢法出现，登上了炼钢的舞台。而灌钢法也区分了生铁和熟铁，“杂炼生鍒作刀镰者”，生就是生铁，鍒就是熟铁，将生铁熟铁杂糅，经过几度熔炼，使铁渗碳成为钢。这种方法炼出的钢也被称为“宿铁”。】
画面中，工匠先将生铁炒成熟铁，然后与新的生铁一同加热，而生铁先于熟铁融化后，就被浇筑灌入熟铁中，经过反复锻打，最后得到钢。看起来比起之前的炼钢方法，效率更高。
【灌钢法操作比之前的炼钢法要更为简便，只要工匠掌握好生铁和熟铁的比例，就能够制作出不同含碳量的钢；同时，用这种方法，效率提高，钢的产量同样更高，也就成为了南北朝乃至日后朝代主要的冶炼方法之一。】
【而大量钢铁的生产，也是南北朝乃至隋唐甲骑具装产生的条件之一。】
明朝，洪武年。
毕竟灌钢法早已有之，明朝的君臣们对此并不太在意。他们很快抓住了这段话中对他们最关键的内容：“不同含碳量的钢”。
“也就是说，所有的钢铁里面都是有这个叫‘碳’的东西？”傅友德开口，作为常年征战的武将，他对于铠甲兵器最为敏感，同样，对于这些铁制品的好坏也是极为在意，“那，不同碳含量的钢铁，会有什么不同？”
朱标联系前文：“炒钢法是将生铁中的碳含量降低，而熟铁是由
