是什么也就很容易理解了。
而理解了之后，刘邦就越发感到震惊了：这天下竟然还有这般没有仁德，这么野蛮落后的地方？关键是，这样的地方，这样的族群，最终竟然变成了一个干掉了占据中原的宋朝的王朝？
虽然刘邦很清楚，所谓的什么道德礼义，什么文化廉耻，并不能够为人们带来天下，更不能够带来胜利和权力，但是像金朝这样的情况还是让他缓了一下。
张良则难得面上带出些难看的神色，这些年来，他的情绪控制越发精妙，且经历了大风大浪后心态越发平静，现在的情态真的是许久不曾出现：“金朝这样一个……奴隶制的国家，还将猛安谋克制度变成了行政单位、社会组织，那被他们统治的汉地百姓可还能正常生活？”
这明明就是倒退啊！
这样一个不曾沐浴华夏文脉，不曾发展到非奴隶制的女真族，还干出来了牵着宋朝皇帝去祭拜的国度——他们能够怎样治理国家，怎样统治百姓？
别说什么“汉化”，或许他们汉化程度确实很高，但是他们是女真族，金朝是女真人的王朝，这就注定他们的一些根基制度不可能动摇，因为，一旦动摇，就等于动摇了他们统治的根基。这样一来，中原被统治的百姓如何能够好好的生活下去？
没有人会挖自己的根，他们只会尽可能地补救自己的根，哪怕要付出很大代价。
“这个猛安谋克制度最终必然会出现问题，但是金朝也不大可能废除。”刘邦肯定道，他觉得这制度下去只会出现隐患，“所以，当猛安谋克制度出现大问题的时候，就证明着金朝已经走向不可控的方向了。”
【另一个朝政制度，则是勃极烈制度。】
【这一制度定立于太祖完颜阿骨打时期，传承于太宗完颜晟时期，最终在接下来的三代皇帝熙宗完颜亶一朝被逐步废除。因为这一朝政制度，是女真传统政治制度的集合表现，它涉及到方方面面：决策，协商，执行，以及皇储。】
唐朝，武德九年。
李渊放松身体：“这样啊，就是像辽朝那种贵族联盟一类的。”女真嘛，还是奴隶制，那显然还有着不少中原王朝没有的政治特色，那么之前还是部落联盟的辽朝显然就是一个参考，而辽朝特有的就是贵族联盟制度。
更何况，这个勃极烈制度还能涉及皇储——什么制度能够涉及皇储却偏偏被废除？当然是皇帝不能完全掌控的皇储制度，不能完全掌控，那还留着干什么？到时候，不是皇子干掉亲阿耶上位，就是贵族们共同要求皇帝做出什么选择。
【在称帝建国之前，还是女真部落时期，完颜阿骨打担任的身份是“都勃极烈”，也就是大酋长，部落首领。】
【待到他称帝后，他就将都勃极烈这一称呼废除，随后设立了勃极烈制度，相当于一次政治集权——在勃极烈制度前，能参与议事的包括都勃极烈、国相、各勃极烈；
改制后，都勃极烈变成了核心会议的参会者，能够参与会议的都是高级官员、皇帝心腹，数量上有了不小的消减。】
【第一时期的勃极烈成员有五人，包括完颜旻、也就是完颜阿骨打，为都勃极烈，即皇帝；
其弟完颜晟、也叫完颜吴乞买，为谙班勃极烈。而谙班勃极烈在勃极烈制度未被废除前，就相当于皇储；
堂兄完颜撒改为国论勃极烈，此位相当于国相；堂叔完颜习不失为阿买勃极烈（后改称阿舍、左勃极烈），相当于国相的第一助手；弟弟完颜杲为昊勃极烈，也就相当于国相的第二助手。】
【这些高层勃极烈可以共同议事，一同定下国家方针，某种程度上，类似于一种贵族议会，或者集体领导。】
【而在勃极烈制度与皇储的关系上，勃极烈制度代表了女真部族贵族议会的传统，自然也代表了女真部族传承位置时的特色。】
【与辽朝初期耶律氏和萧氏不断搞出阴谋政变不同，女真部族的传位特色很简单：兄终弟及，同代相传。】
【也就是说，如果父亲将位置传给了这一代中的继承人，那么等这个继承人登位并且去世后，位置就会传给这个继承人同辈的兄弟，直到这一轮的兄弟全部传完，才会考虑下一代的继承人们。】
【举个例子，金世祖完颜祖劾里钵有长子康宗乌雅束、次子完颜阿骨打、四子完颜晟和五子五子完颜杲。而太祖完颜阿骨打身亡后，就将皇位传给了自己的弟弟完颜晟，且在此之前完颜晟就负有谙班勃极烈的名头；】
【随后，完颜晟登基，就将他们这
