然都控制不住自己城内的主教们。”不仅是不能控制住他们私自出城作战，还控制不住他们回来随意推卸责任、随便向民众传播各种乱七八糟的消息……
最后，就连民众百姓都不能有效控制。
就让民间掀起一次又一次的非官方引导的舆论热潮和情绪波动，让主教们就此隐身，让事情的发展脱离控制。
匈牙利境内的那些奇卜察克人们有没有可能在战争中摇身一变，转而成为了蒙古人的内应？当然有可能。毕竟，蒙古人在攻下奇卜察克原本的领地后，就让那些奇卜察克人当了仆从军。
但是库滩成为内应的可能性却很小。因为蒙古人很难放过他一命。
若是想要处理掉这些奇卜察克人，也有多种方法，但是这样引起大规模失控的对立显然不是一个很好的方法。
赵德芳同样表示叹息：“军国大事，怎能这样放任民间的小道消息随意流传？”
不是说不让百姓们知道消息，也不是不让他们了解情况，但是显然不能像是匈牙利这样的了解情况啊！什么时候放出消息，又要放出什么消息，由谁放出……这些朝廷理当有一个大致的规划和掌控，而不是这样放任自流。
民众的情绪是相当强的一股力量，这股力量显然应该掌握在朝廷手中。
【就在蒙古中路军的两部分会师之时，贝拉四世召集的兵马也陆续到齐。】
【在得知蒙古人真的打过来的消息后，贝拉四世一边自己召集领地内的兵马，一边按照欧洲风俗，派遣使者手持带血的宝剑，号召众附佣前来驰援，同时也向教皇和神圣罗马帝国求援。】
【但是，此时的欧洲各国一方面沉浸在神圣罗马帝国皇帝和教皇之间的争斗上，一方面又还在已经进行了六次但还不久后就会进行第七次的十字军东征上难以自拔。事实上，这两个事情都会还会持续很长一段时间，十字军东征甚至会进行到第九次。】
【总之，神圣罗马帝国也好，教会也罢，包括欧洲的其他国家在内，谁都没有对匈牙利贝拉四世的求援投注什么心力。甚至，就连匈牙利自身的贵族们也没有像贝拉四世给出多么热情的回应。】
【但总体而言，贝拉四世还是集结出了一批军队，最少人数上是可以宣称十万大军了。】
【在军队集结完毕后，贝拉四世便带着这支大军，出城迎战。】
唐朝，贞观年间。
又获得了一部分有关欧洲的新情报，李世民精神颇为振奋：“神圣罗马帝国和教会的斗争这个不用说，那什么十字军东征倒是有点意思。”
十字军东征，看起来出兵的欧洲国家不止一个，啊，他们还能这般联合起来——是用什么方法？准确的说，什么利益？
或者说，什么样的利益能在大面上统一欧洲各国，让他们即使不参与作战也不会出言反对？
不，不是直白的纯粹的利益，因为各个国家的利益不可能完全一致，而他们也不会在其他国家有利可图但己方利益不完全一致的情况下完全同意。
“那就是，加入了宗教名义的利益？或者说，干脆就是宗教的名义？”李世民思考后，觉得还是这个原因最有可能。
欧洲不都信教嘛，就算分了天主教和东正教，但他们的本源还是一致的，那么在根子上的有些东西就还是相同的。即使没有实权，教会也能掌握所有名义上的东西——包括民间的日常生活，包括王公贵族们的日常行为，也包括国王皇帝的加冕更替。
那么，想要发起这样一场长期战争，这样一场能够进行九次的战争，还是让不同的国家都可能参与……很有可能，就是教会牵头！最少，教会也参与了其中，给出了名义支持。
房玄龄也觉得这个推断最为合理，但，“倘若如此，那教会在这些战争的持续时间中，力量必然会提升。”至于说第九次战争之后会是什么结果，那就要看这就此作战的成果和教会在这些年的斗争情况了。
李世民点头：“所以，这个什么城池……难道就是他们宗教中的什么关键性城池？”
【面对出城的贝拉四世，拔都等人并没有直接与其交锋，而是带兵后退。】
【贝拉四世倒没有一直追击，他出城追击了一段后便率军驻扎到了塞育河（赛约河）河西。】
【就在匈牙利大军的驻扎地附近，有一座能够通过塞育河的桥梁，贝拉四世认为蒙古军队必然也只能通过这座桥梁渡过塞育河，便派出了一千兵力镇守这座桥。】
【拔都等人虽然在退兵，但
