汉朝，文帝前元年间。
刘启做出这样的猜测，自然也不是无的放矢。
他是根据蒙古夺得中原的一部分领土后的相应措施和政策，与先前的辽朝金朝的措施政策相对比，加上蒙古这些年来不断四方征伐获得领土的行为所得出的一种可能。
纵观神迹所言，在大汉之后，在中原疆土上建立过政权的非汉人族群有不少，那些南北朝、五代十国时期的政权时间短暂，更迭频繁，且神迹未曾细讲，倒也暂时排除在外。
但是时间较长的辽朝——虽然这个实际上更偏向于草原政权，金朝——这个可是正儿八经想着往中原靠拢，可都并非是蒙古一般的做法。
辽朝，虽然本质上一直都没有改变过草原的核心地位，但是在建国初就任用汉臣、仿照中原制度，到了辽太宗获得燕云地区之后，更是开始搞国制和汉制双重制度，随后的皇帝也开始施行科举……
金朝，这个在建国初因为主要敌人是辽朝的原因，并没有多么快速的汉化，但是在金太宗后期，到了金熙宗和海陵王时期，更是飞速地向中原文化靠拢——而事实上，就算在建国初期，尚且存有大量女真传统的时期，金朝也没有在中原治理上像蒙古这样离谱。
而以上两者都有一个共同点，那就是想要长久地拥有现如今的土地，想要长久地治理这些地方。
可蒙古……刘启真的在怀疑，他们真的不是打着随时回到草原的想法？毕竟草原非常辽阔，而蒙古现在还有着西边的一大片领土。
总不能是那些蒙古贵族都觉得不论怎么搞，中原百姓都会是任由他们揉搓毫不反抗吧？
明朝，洪武年间。
朱元璋是真的切切冷笑出声了：“好一个觉得赋税太轻，可不是觉得这样的赋税太轻了吗？”所以在后来的蒙古，在元朝，在他幼年时期，各地的赋税情况变成了那副鬼样子！
逼得人一点活路都没有！
在场的文官武将们这一次没有沉默，而是纷纷开口附和起朱元璋来——实际上，也不能完全算是附和，因为他们个个都情真意切，句句都浸染着血泪苦痛，听着无不让人心生动容，对蒙元愤慨不已。
毕竟，这些人都是开国重臣，一个个也是对着元朝的残酷统治有着深刻体会的。
【说到觉得赋税太轻了这个问题，这确实是大部分蒙古贵族们的共同认识。但是，某种程度上，这还不仅仅是蒙古诸王功臣们的想法，窝阔台本人对此，也很难说他没有想过赋税能否定的更高一些。】
【毕竟，远的不说，近的，在定下赋税不久后，窝阔台就还想要收民间的母马，被耶律楚材劝阻了：“田蚕之地，非马所产，今若行之，后必为人害。”】
【但，虽然被阻止了，可窝阔台能生出这个想法来，就足以看出他对于中原治理、对于赋税收缴方面的态度来。】
【窝阔台这个大汗，这个元太宗，在大蒙古国、元朝的历史上，是处于一个过渡、转变时期的统治者，是蒙古由过往的奴隶制社会向中原此时的封建社会过渡的大汗，某种程度上，这种过渡由他开始。】
【有人对窝阔台的评价是“有宽宏之量，忠恕之心”，一定程度上也确实比较符合窝阔台本人的情况：窝阔台能够不断接受耶律楚材的劝谏、施行相应的政策，又在晚年时坦诚总结了自己的“四功四过”——当然，他的这种宽宏忠恕是不能以传统中原王朝的认知来类比的。】
【但是虽然他确实有着“宽宏忠恕”，可对于他所处的这个时期而言，这还是不够的。】
【因为，窝阔台本人实际上大约对于这个过渡转变的重要性以及自身的责任是并未有什么明确认识的。】
【而有没有明确的意识，这一点至关重要。】
【窝阔台此时大部分时候都能接纳耶律楚材的进言，不论是耶律楚材用获取财富的角度来进言，还是较少的从于民有害的角度进言。但是这并不长久。】
【因为，窝阔台始终还是秉持着草原蒙古传统的思维，秉承着获取更多财富和领土的渴望，而不是意识到自己应当为蒙古尽快转变到中原封建社会、正统王朝的历史进程加以助力。】
【他确实起到了过渡作用，但却并非是在自己主观有意识的推动之下。】
【因此，在耶律楚材等人辅佐他定下赋税制度后，这个制度也并没有能够长期施行下去，而是很快出了变故。】
汉朝，元狩四年。
刘彻听着神迹对窝阔台的评述，周身的气息突然
