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第六十一章 论人 (第1/2页)

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水晶建筑物内,迎出了一个高大的王者形象,此形象一出现即引导了灭物主的对决,彼此心知彼此,论人族。文學馆

灭物主的世界步出了绝世逍遥王,两者缓缓交流著,不谈天不说地只论人。

魔侠守护者之一魔侠矛哲东(由於担心和谐以致无法上传此章,因此取谐音)。

“一般而言,人跟动物最大的分际在人有想法。人与人之间最大的分野在有些人有独立的思想,有些人没有独立的思想。

君代表什麼人?君配称人?君不见满地不是人,是异化后的俗人。

代表什麼人,比如若在亚洲区域偷抢盗之人算不算是人?凭什麼说是人?若有恶者长在中区就是中区人?

非也,恶者无论在何地,连人都不是了。中人是什麼人?是有礼的文质彬彬或文化是什麼?若中歷史不懂、中文化不懂、中文不懂,那是无知人,以上尚不够成主因,真正主因是不懂得此中人的《做人道理》,自是不配称此区之中人。

一如人之所以人,连人怎麼区分都不懂了,根本不是人,因為不配,因為没有资格。

所以加上凡夫俗子,庸人,乡愿人,愚人,傻之逼人,笨人,呆人,恶人,小人,君的意在这儿。

但,若是错误的传承给传承,君以為中人还是中人?

非也,错误的传承和传承的错误是两种概念,既错了就错了,而后者是可以纠正的,前者不行了。处理的方式,一是面对之,即革之命也。二是避之。避往桃花源的心灵世界了。

来吧!─”

人(学名:智人、有智慧的人),是一种灵长目人科人属及直立行走的物种。

粒线体dna与化石证明人类大约於20万年前起源於东非。

与其他动物相比,人具有高度发达的大脑,具有抽象思维、语言、自我意识以及解决问题的能力。

此种能力,加之人类直立的身体导致人类的前肢可以自由活动,使得人类对工具的使用远超出其它任何物种。

与其他高等灵长类动物一样,人类是社会性的。人尤其擅长用口头、手势与书面语言来表达自我、交换意见以及组织。

人类创造了复杂的社会结构,从家庭到国家。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、宗教制度、价值观以及法律,这些共同构成了人类社会的基础。

人类并非在地球上独一无二的动物。还由於人类具有审美的观念,再加之人类自我表达的慾望和相对大的大脑,人类创造了宗教、艺术、语言、以及科学。

演化论,人类起源是查尔斯、达尔文提出演化论后,逐渐发展起来的一种理论。认為人类起源於类人猿,从灵长类经过漫长的演化过程一步一步发展而来。

这一理论得到绝大多数生物学家及考古学家的支持,是现今科学界的主流理论,和其它由演化理论发展出来的理论一样,这一理论同样面对大量来自宗教界的挑战。

创造论,人类是由超自然力量如神、上帝或者外来生物如外星人、平行世界人所创造。前者受宗教界尤其是亚伯拉罕诸教所支持信奉,后者以外星人创造论為大宗。因其和上述的神创论冲突较小。

基督教和其起源的犹太教认為,男人由神以泥按自己形象所创造,后又取男人的一肋骨造成女人。

按中国传统宗教,人类有女媧以泥所造。而许多原始宗教也大都认為人类是神魔以泥所造。

外星人创造论信者则是认為。人类与地球上其他生物太不相似,所以主张人类其实是外星高等生物经过基因工程改良而来。另外,人类由外星人创造的假想也常常成為小说或动漫的题材。

未成年雄性人类称為男孩,而成年者称為男人。未成年雌性人类称為女孩。而成年者称為女人。通常以个人或人来称呼个别的人类,以全人类称呼所有的人类。

在哲学与法律裡。人类、人、个体是有着不同的意义的。前者指的是这个物种,而后者则是一个行為个体。

个体就用来指称一些非人的动物,同时也可指称神祕动物、人工智能,或是外星人。在神学与宗教哲学上的一个重要的议题即是上帝是否為一个个体。

汉字裡,人字的甲骨文是象形字,描绘的是一个侧身站立的人形,刻意突出人的肢体。从金文、小篆一直到楷书都保持了这种简洁明快的綫条组合。《说文解字》释:象臂脛之形。

人类希望能够理解并改造环境,试图用哲学、艺术、科学、神话以及宗教

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