。”
汤恩比：歷史不是多数人的歷史，是少数人的歷史，是一个人的歷史。正史以帝王做后盾，由国家任命的史官操笔，可怜一般民眾的歷史要由谁来记载？
一次心血来潮，在课堂上和学生谈起正史和野史的问题。最后竟没有人敢断定正史、野史熟為真实。尤其在这言论自由的时代，各种似是而非的理论丛生，更使人难以断定歷史的真相。
麦客道引用英国歷史家麦可里（macaulay）的话说：零星的记述是真实的。
汤恩比：人类唯一能从歷史中学到的唯一教训，就是人类不能从歷史中学到任何教训。allmylifeis:rock&roll,love&
人类可以从歷史中获得啟示，却得不到教训。往往都是经由亲身经歷过后，才知教训与反省，但却又不断的遗忘、并再次重蹈覆辙。
歷史研究英文版写了十二本鉅著，而中文版也有两大本的【歷史研究】，翻译者是陈晓林。
汤恩比曾经以《挑战与回应》（challengeandresponse）理论的观念，詮释了他对人类各大文明兴衰轮替的卓越见解。
人们面对挑战时的因应如何，是否有足够的创造力和适应性，来回应对世代的挑战，而这一种《挑战与回应》每每就决定了一个文明的前途。
一个国家、一个社会、一个文明或一个团体，何尝不是如此？
纳米尔:汤氏要看整棵树，而专业史家则要检视每一片叶子。
他想要建立一个庞大的理论系统，从中确立歷史法则，因而使哲学性格超过歷史性格。
collingwood:汤氏想做科学的旁观，反而误了他的史学研究，以至於他的歷史知识仍然是资料袋裡的死知识。
吉尔：虽极力的要当史家，但彻头彻尾还是先知─想用过去还预测未来，建立歷史循环论。
汤恩比想要做的─将人类的歷史与文明系统化、公式化
其书的成就─宏观的视角，初有地球村的概念出现；对近代文明的忧虑，对人类未来的关切。皆非史学上的成就。
对未来─期盼世界大同，世界政府的世界；相信宗教可以改变一切。而预测未来，中国将会是世界的中心。
─19世纪是英国人的世纪；20世纪是美国人的世纪；而21世纪就是中国人的世纪。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。手机用户请到阅读。)
