现在通行的刻本是56回,其中最末一回部份人认定為后人偽作。
晚清名士张文虎嗜读《儒林外史》,同治十二年(1873年),张文虎以天目山樵為名开始评点《儒林外史》。
张文虎以為《儒林外史》第三十回杜慎卿厌恶妇人的话出於萧詧事;《儒林外史》第三十六回写孝子郭力赴西川寻父事,张文虎以為郭孝子原型為李保泰《嗇生文集?胡孝子寻亲记》之胡孝子,第三十八回郭孝子喷嚏吓虎则出於《朝野僉载》。
张文虎还考出汤奏的原型為吴敬梓的朋友杨凯,荀玫的原型疑是姓卢,平步青进一步指明是卢见曾。
《儒林外史》是中国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。所写内容,假託明季,实為清朝,而且十之*的人物都实有其人。
它真实地描绘了康乾时期知识分子生活的沉浮,境遇的顺逆,功名的得失,仕途的升降,情操的高尚与卑劣,理想的倡导与破灭,出路的探索与追寻。
吴敬梓以对待功名富贵的态度来肯定或否定书中人物,如匡超人假造文书,冒名代考,却被温州学政把他题了优行,贡入太学肄业,严贡生无恶不作,却被前任周学台推举為优行;作者无情地鞭挞丑恶事物时,同时也歌颂正面人物,王冕是书中的第一流人物,為人嶔崎磊落,庄绍光追求以礼乐化俗、以德化人,牛老爹和卜老爹也是作者所歌颂的。
程晋芳在《怀人诗》称:外史记儒林,刻划何工妍;吾為斯人悲,竟以稗史传!
吴敬梓在《儒林外史》之中,运用朴素、灵活、幽默的本地方性的语言,撰写了科举制度的腐朽黑暗,假名士的庸俗不堪,贪官污吏的卑鄙刻薄。胡适形容本书:..国家天天掛著孔、孟的招牌,其实不许人说孔、孟的话,也不要人实行孔、孟的教训,只要人念八股文,做试帖诗;其餘的文行出处都可以不讲究,讲究了又那个给你官做?