随后赵佗出兵攻打安阳王并将其赶走，接着还兼并了桂林郡和象郡。文學吧wxba赵佗考虑到象郡越人部落势力过大，将象郡分拆为交趾、九真两郡，仅派两使者管理重大事务，日常事务仍由各部落首领自己管理。
约公元前203年（汉高祖三年），赵佗以番禺为都城在岭南地区建立南越国，自称南越武王。
“此外，西汉刘向所着的《说苑至公》亦记载，秦始皇曾经与博士们讨论禅让的问题：
事缘六国破灭之后，秦始皇在某日召开廷议，以三王（即夏禹、商汤、周武王）行世袭制，而五帝行禅让制，询问群臣何者为优，然后择而从之。由於这涉及皇位继承的敏感议题，博士们都对此保持缄默，只有博士鲍白令之称五帝让贤，是视天下为官天下；三王世袭，是视天下为家天下。
秦始皇认为自己德行继承自五帝，故欲官天下，将天下留给贤德之人，并反问鲍白令之，何人能承继自己的事业。鲍白令之当堂向秦始皇浇了冷水，指秦始皇行桀纣之道，在任期间推行多项工程，滥用民力过甚，与五帝的德行相比差得远。面对鲍白令之的一番话，秦始皇沉默了好一会，面露惭色，最终打消了禅让的念头。
事实上，由於战国时早有燕王哙禅让王位给子之的前科，而且秦始皇又自认为功过三皇，德兼五帝，有禅让的念头也不足为奇。只不过《史记》是研究秦始皇生平的最权威资料，《史记》没有记载该事，意味着秦始皇谈禅让一事只能作为轶事参考。
为了寻求长生不老之药，秦始皇派遣方士徐福率童男女6000人渡东海求神仙。《楚义六帖》记载。徐福和童男女们在到达目的地瀛洲（即今日本）之后一去不返，日本秦氏为其后代，但是有后代学者对此提出了怀疑。
秦始皇是中国历史上一位极富传奇色彩的雄才大略的划时代人物。
他是中国第一位皇帝，是皇帝尊号的创立者，是中国皇帝制度创立者，也是使中国进入了中央集权帝制时代的第一人。
他一生并天下、称皇帝、废分封、置郡县、征百越、逐匈奴、修长城、通沟渠、销兵器、迁富豪、车同轨、书同文、钱同币、币同形、度同尺、权同衡、行同伦、一法度、以法治国、焚书坑儒，对於中国之大一统、对於中国政制之创建、对於中国版图之确立、对於中国民族之传承，都起到了不可磨灭的关键作用，对后世的中国和世界产生了不可估量的深远影响。
但自古以来。秦始皇一直是一个备受争议的人物，誉之者称其为首创统一局面的千古一帝，毁之者则称其为*独裁的一代暴君。
秦始皇结束了春秋战国五百多年诸侯割据混战的局面，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、*主义中央集权制国家，为中国的发展奠定了坚实的基础。所谓汉承秦制。自秦以来，其制未变，秦始皇建立的秦帝国为中国其后近二千年的政治制度奠定了基础。
秦始皇使中国第一次完成了政治和经济上的统一。根据史书记载，夏朝万国，商朝千国，周朝八百国，西周后期还有二百国左右。春秋时期一百几十国，战国后期形成七雄。
这些国中之国书不同文、币不同形、度不同尺、权不同衡、十里尚不同风。而秦始皇则前无古人地在中国大地建立了第一个统一的、多民族的中央集权制国家，形成了车同轨、书同文、钱同币、币同形、度同尺、权同衡、行同伦、一法度的大一统局面，为其后各朝代谋求统一奠定了坚实的基础。
从秦以后。中国人使用的文字源於秦人，中国广袤的国土是秦帝国的延续，中华民族的统一和融合在秦帝国时期开始形成，中国在政治体制和文化思想等各方面无不打有秦始皇的深刻烙印：秦始皇在2000多年前建立的文治武功。自此始终与中华民族血脉相连。
秦始皇在政治制度的最大创建是在全国范围内废除分封制，代以郡县制。在皇帝的直接控制下，建立自中央直至郡县的一整套官僚机构，确立了中央的权威和集权。
除了政治体制的改革，秦始皇还广泛统一了其他各种制度，包括全国的水陆交通建制（车同轨）、全国的文字（书同文）、全国的度量衡制度（度同尺、权同衡）和全国的币制（钱同币、币同形）。
他还试图统一全国的思想（焚书坑儒），但由於手段过於暴力而没有完成（统一思想要到汉武帝的罢黜百家、独尊儒术时才而得以初步完成）。应该说，正是由於秦始皇对征服后的土地注重统治和制度的建设，不似其它同时代的征服者（如古马其顿的亚力山大，或
