索斯到色雷斯建立对其的信仰的故事也是埃斯库罗斯的一部悲剧的主题。
在另一部悲剧，欧里庇得斯的酒神的女祭司们中，底比斯的国王彭透斯也受到了狄俄倪索斯的严惩，因为他对神不敬而且还暗地里监视狄俄倪索斯的女性信徒，迈那得斯。
在另一个以某古老的民间传说为基础的故事中，得墨忒耳在寻找她的女儿普西芬妮的路途中化身为名为多索的老妇人，她在位於阿提卡的王国厄琉息斯受到了国王刻琉斯的非常周到的欢迎。
为了感谢刻琉斯的款待，得墨忒耳决定将得摩丰变为一名神只，於是每日将还是婴儿的得摩丰放在火上烘烤。
但是她的这项事业没有完成，因为得摩丰的母亲墨塔涅拉无意间撞见得墨忒耳将她的儿子放在火上的行为，并吓得大声尖叫。得墨忒耳对此非常生气，并哀叹这个愚蠢的人类无法理解神的赐予。
大量人类英雄涌现的时代被人们称为英雄时代。大量的史诗合集以着名的英雄或围绕这些英雄的家族所发生的大事件为主题，因此这些故事可以分为不同的系列。
肯多顿认为这甚至是一个传说效应：我们可以从连续几代中追寻到一些家族的命运。
当对英雄的信仰开始以后，众神和英雄共同组成了祭奠的内容。与众神时代向比较，并没有出现一部完整的记录了出现在英雄时代的所有英雄的花名册；也再也没有产生新的大神，但英雄们则前仆后继。另一个英雄信仰不同於众神信仰的地方是，对英雄的信仰更具有地域代表性。
赫拉克勒斯的不朽事蹟被认为是英雄时代的开端。英雄时代包括了三大重要的军事事件：阿尔戈英雄远征，留克特拉战役和特洛伊战争。
一些学者认为，在关於赫拉克勒斯的复杂的神话后面实际上有一个真正的人类原型，其可能是阿尔戈斯王国的某个酋长。
另一些认为赫拉克勒斯的故事是每年太阳通过黄道十二宫的星座而产生的寓言。还有些人则指出和赫拉克勒斯相似的故事其实早已出现在其他文化，其可能编写自某些其他地区的英雄传说。
按照最确定的说法，赫拉克勒斯是宙斯和阿尔克墨涅的儿子，珀耳修斯的外孙。他的梦幻般的独立完成的功绩，其中所包含的民间故事的主题，为通俗的传奇提供了很多素材。
